并不是所有人都适合学习大乘空性，乱说法，可能会使说和听的人都获大罪

般若中道

        《大乘大集地藏十轮经》：      【善男子，有诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛。


      所以者何？若诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少，而便听受微妙甚深大乘正法；如是众生实是愚痴，自谓聪睿陷断灭边，坠颠狂想执无因论，于诸业果生断灭想，拨无一切善作、恶作，妄说大乘，坏乱我法，非法说法，法说非法】

般若中道

    【实非沙门说是沙门，实是沙门说非沙门，实非毗奈耶说是毗奈耶，实是毗奈耶说非毗奈耶；愚痴颠倒、憍慢、嫉妒、朋党之心。       于大乘法，称赞拥卫，令广流布；于声闻乘、独觉乘法，谤毁障蔽，不令流布；不能如实依声闻乘，或独觉乘，或无上乘，舍俗出家，受具足戒，成苾刍性，亦不如实修集一切善法因缘；
    于我弟子，或是法器，或非法器，谓勤修行学无学行，乃至证得最后极果真善异生，持戒、破戒、无戒者所，种种毁骂，呵啧恼乱，夺其衣钵，不听受用诸资生具系缚禁闭。如是拨无一切因果断灭论者，虽在人中，实是罗刹，于当来世无数大劫难得人身。】

般若中道

【宁在地狱受无量苦，不处人中起断灭见。如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱，于诸恶趣轮转往来，受诸苦恼难可救济，多百千劫难复人身。虽过无量无数劫已，还得人身，而生五浊无佛世界，生盲生聋，喑哑无舌，种种重病常所婴缠；或身矬丑，人不喜见；言词拙讷，耳所恶闻；心常迷乱，无所解了；生贫穷家，众事阙乏；不逢善友，随恶友行；乐作恶业，好执恶见，造无间罪，复还重堕无间地狱，转轮恶趣难有出期。


如是愚痴断灭论者，坏乱毁灭我之正法，逼恼谪罚我诸弟子，持戒、破戒及无戒者，皆令不安修诸善品，由是因缘，多百千劫没众恶趣，从闇入闇，难有出期。


如是众生所有罪报，皆为未求听习声闻、独觉乘法，先求听习微妙甚深大乘正法。如是愚痴断灭论者，下劣人身尚难可得，况当能成贤圣法器？尚不能得声闻独觉所证涅槃，况得广大甚深无上正等菩提？如是众生所有过失，皆由未学声闻乘法、独觉乘法，先入大乘。】


      —— ：断灭见者，会落恶道，即使生到人间，也会瞎、聋、哑巴无舌、各种病，或者人不喜见…………
                  …… 这都因为没有学好小乘、二乘，就直接学大乘。

般若中道

        我一直认为唯识专家  唐仲荣，十六岁变盲，就是断灭见的业障所致。（个人猜测）      另一贴中也说过了，不是认为外色外物没有吗？好，你的果报就是见不到外色、外物。
     不是说都是你自心所变吗，那就在你自心里变出外物来就行了，什么都看不见，自己想去吧。这就是相应的果报。



补充内容 (2016-7-8 19:23):
更正，是唐仲容

user20

这都是因为这样的某些众生没有先学声闻法、缘觉法，就直接学大乘法的关系。也有众生一开始就堪受大乘法。

在路上12345

般若中道 发表于 2016-7-8 19:21
我一直认为唯识专家  唐仲荣，十六岁变盲，就是断灭见的业障所致。（个人猜测）      另一贴中也说 ...

唐老先生49年以前执教东方教理学院，由赵朴初居士推荐，于1989开始执教四川省佛学院，桃李遍天下，佛学造诣之高，教内公认，他的著作你没有看过，所谓的断灭见是你臆想出来的。请你停止诋毁他，另外你拿人残疾说事，做人有失厚道，请三思。你不用回复我，所谓道不同不相为谋。各人因果各自背，各学各的吧。

般若中道

         你以为我爱回复你吗？什么拿残疾人说事，这是用事实说话，难道是我故意编的故事吗？你以为我爱跟你说吗？还什么有失厚道，等果报来了变成盲人就满足了？不识好意。
        谁谁推荐，跟正法有什么直接关系吗？
        桃李遍天下？我以前连听都没听过这个名字，你还以为名气大得不得了，或者名气大就是正法？

补充内容 (2016-7-8 20:37):
断灭见、无见的人，不应该与之共语、共住。

般若中道

       唯识论的迷恋者，以为一切是心识所现、现出了假有、假有的相能让人感受到、但实际没有外物，这种理论就不是断灭见了？？
        五十步笑百步而已。什么意思？就是断灭见的程度不是很大，比那种认为完全没有人、物、也没有假相的绝对断灭能好一点，但也同样是断灭见的一种。所以是五十步笑百步，都是一类。


补充内容 (2016-7-8 20:44):
这贴中说的也符合那一类，刚学佛很短的时间，直接就学大乘空法，难道自己的小乘法很厉害了？就敢直接学空性？

般若中道

  【善男子，譬如坏瓶多诸瑕隙，盛油乳等尽皆渗漏，能盛所盛，二俱坏失。所以者何？器有失故。如是众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛，所有过失广说如前。

       譬如世间库藏颓穴，置诸宝货多有散失；如是众生于二乘法谤毁不信，不肯修学，为说大乘不如实解，因此造罪轮转无穷。
       譬如舟船多诸泄漏，不任乘载泛于大海；如是众生多怀悭嫉，于二乘法未曾修学，妄号大乘，实怀断见，憍慢谄曲成泄漏身，不堪凭入一切智海。
        譬如有人，其目盲瞽，不堪呈示种种珍宝；如是众生憍慢放逸，执著空见，不学二乘，盲无慧目，不任显示无上大乘功德珍宝。
         譬如有人，其身臭秽，虽以种种上妙香涂，而竟不能令身香洁；如是众生愚痴憍慢，于二乘法不乐勤修，不断杀生乃至邪见，虽勤听受无上大乘，而竟不能解甚深法。】

般若中道

般若中道 发表于 2016-7-8 20:51
【善男子，譬如坏瓶多诸瑕隙，盛油乳等尽皆渗漏，能盛所盛，二俱坏失。所以者何？器有失故。如是众生，于 ...

       对两乘的法不信、耻笑、不学，不能如实了解，还自称大乘、妄号大乘。

般若中道

     【譬如石田，虽植好种，勤加营耨，终无果实；如是众生于二乘法，憍慢懈怠，不乐勤修，贪求五欲，曾无厌倦，虽于彼身植大乘种，精进勤苦，终无所成。       譬如瓮器，先贮毒药，投少石蜜，不任食用；如是众生于二乘法不肯修学，执无因论，为说大乘，终不能成自他利益。
        譬如瓮器，先贮石蜜，投少毒药，不任食用；如是众生精勤修学，二乘正法犹未成就，为说大乘，二俱坏失。
        譬如有人痴狂心乱，为作音乐不能了知；如是众生于二乘法未曾修学，贪瞋痴等猛利烦恼扰乱其心，执著无因及断灭论，根机未熟，为说大乘，虽经多时而不能解。
       譬如有人不著甲胄，不持刀杖，辄入阵中，必遭伤害受诸苦恼；如是众生于二乘法未曾修学，智慧狭劣，根器未成，为说大乘，必生妄执，由此展转造恶无穷。
        如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱，于诸恶趣轮转往来，应知如前次第广说。】

般若中道

        唯识论的迷恋者，以为一切是心识所现、现出了假有、假有的相能让人感受到、但实际没有外物，这种理论就不是断灭见了？？           按照你们的理论：
           我“般若中道”还要受你们这些唯识论者的变化？
         是你们的潜在识   阿赖耶识变出来的？
         我是你们变的？？
         我还说你们是我变的呢！！

威灵仙

般若中道 发表于 2016-7-8 19:21
我一直认为唯识专家  唐仲荣，十六岁变盲，就是断灭见的业障所致。（个人猜测）      另一贴中也说 ...

好好的心思，瞎琢磨这些干啥？
和那些附会人家果报的八卦型天眼有何不同？

威灵仙

般若中道 发表于 2016-7-8 20:36
你以为我爱回复你吗？什么拿残疾人说事，这是用事实说话，难道是我故意编的故事吗？你以为我爱跟 ...

什么拿残疾人说事，这是用事实说话

恕我眼拙！原来您是用事实说话，我一直当成您是用事实鬼扯哩！

般若中道

【若诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少，而便听受微妙甚深大乘正法；如是众生实是愚痴，自谓聪睿陷断灭边，坠颠狂想执无因论，于诸业果生断灭想，拨无一切善作、恶作，妄说大乘，坏乱我法，非法说法，法说非法】

灭除邪恶

灭除邪恶

【若诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少，而便听受微妙甚深大乘正法；如是众生实是愚痴，自谓聪睿陷断灭边，坠颠狂想执无因论，于诸业果生断灭想，拨无一切善作、恶作，妄说大乘，坏乱我法，非法说法，法说非法】