欲汝等同皆发心，随分随力而为救济

德遵普贤

◎欲汝等同皆发心，随分随力而为救济。有力出力，无力出言劝
有力者，亦是善事。又今之女人首饰、臂钏、耳坠、戒指，均不可带，
带之则招祸。若留之与儿女，则是贻祸于儿女。若死后附葬，必致掘
坟露尸，其为辱也，大矣。若肯振灾，则是送祸去而迎福来矣，祈与
一切人发挥此义。若女界中肯如此以施，则其款巨矣。勿谓我语迂阔，
实为至理至情。彼高邮、邵伯之富人，在先何尝不念念为子孙谋，不
肯少行救济。而大水一来，房屋、器具、人口，通皆七零八散，十不
存一。每村数十家，求一锅一竈而不可得。曹崧乔，在扬州买锅、竈、
米、火柴，数十家给一锅，以大船装去。村间用小船往放。说之令人
堕泪。有房未倒者，蛇、与蜈蚣，均盘踞其上，人欲上房，亦不敢上，
树上亦然，可怜可怜。彼女人，尚将招祸之物，不肯用以救济，则后
生他世，恐亦罹此灾，而无人肯救也。（书）五一

近有女众来，有带指环金钏者，诃其不宜，令作振款，视其情形，


尚不肯舍。昨日灵巖当家妙真师来，合寺大众，减省衣单之费，共凑
二百二十八圆。今日已令自送曹府，用振江北。前次汉口发水后，灵
巖凑一百二十余圆，送上海交汉口振灾会。此诸师之施，可谓竭尽无
余之施。世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供
子孙之浪费，是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生，
或恐遇灾，并不逢人为救耳，可不哀哉。（书）四一

教心存忠恕