诚心请教，请大德开示！

合真离幻

诚心请教，请大德开示！楞严咒的祈请文和回向文出自哪部经典？如果不是出自佛讲的经典，那么此祈请文和回向文的作者是哪位？

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祈请文

楞严咒　启请法

　　─大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　　诏译　

　　稽首光明大佛顶　　如来万行首楞严　

　　开无相门圆寂宗　　字字观照金刚定　

　　瑜伽妙旨传心印　　摩诃衍行总持王　

. 　　说此秘密悉怛多　　解脱法身金刚句　

　　菩提力大虚空量　　三昧智印海无边　

　　不持斋者是持斋　　不持戒者名持戒　

. 　　八万四千金刚众　　行住坐卧每随身　

. 　　十方法界诸如来　　护念加威受持者　

　　念满一万八千遍　　遍遍入于无相定　

. 　　号称坚固金刚幢　　自在得名人胜佛　

. 　　纵使骂詈不为过　　诸天常闻说法声　 詈(念立li四声)

. 　　神通变化不思议　　陀罗尼门最第一　

　　大圣放光佛顶力　　掩恶扬善证菩提　

. 　　唯闻念者薝葡香　　不嗅一切余香气　 薝(念沾zhan一声)

. 　　僧破二百五十戒　　比丘尼犯八波罗　

　　  闻念佛顶大明王　　还得具足声闻戒　

　　若人杀害怨家众　　常行十恶罪无边　

. 　　暂闻灌顶不思议　　恒沙罪障皆消灭　

. 　　现受阿鼻大地狱　　镬汤炉炭黑绳人　

　　若发菩提片善心　　一闻永得生天道　

　　 我今依经说偈颂　　无量功德普庄严　

　      听者念者得总持　　同获涅槃寂灭乐　

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大佛顶首楞严神咒 回向法
                                 大兴善寺三藏沙门大广智不空 奉诏译
    如来顶髻无上善，回向教主释迦尊，大悲毗卢遮那佛，十方一切诸如来，金刚藏王诸大士，一字金轮八佛顶，哀愍摄受愿海中，消除业障证三昧，日日持念一七遍，极重烦恼皆消灭，金刚密迹诸眷属，每日每夜常守护，二类诸天悉欢喜，二类权实皆随喜，琰魔法王能覆护，一切冥道恒加护，一切善神常守护，一切恶神慈悲护，一切天女能护念，一切神女善护念，随顺一切鬼神众，恭敬供养佛心咒，修行佛子无障难，菩提行愿不退转，生生值遇白伞盖，世世持诵不忘念，恒修普贤菩萨行，尽于未来心意愿，慈悲哀愍为加护，阿字法门悉皆悟，四恩法界诸众生，平等利益证妙果，回向无上大菩提。

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此祈请文和回向文出处作者？

佛学钻研者

乾元元年（758）不空重返长安，驻锡大兴善寺，直至圆寂，故自署“大兴善寺三藏沙门不空”。不空所译密教 经典基本上都是在大兴善寺译出的，其中包括象《金刚顶经》这样极爲重要的密经。不仅使大兴善寺成爲密教 的活动中心，而且得以继续保持作爲汉传密教的思想发源地的地位。
《册府元龟》卷二《帝王部·诞圣》云：“肃宗 以景云二年九月三日乙亥生于东宫之别殿，祥光炤室。”故不空九月一日所上此状，实爲贺肃宗 诞辰而作，即所谓“方属重阳之辰，遂诞千年之圣”。“枢电告祥”云云，出自纬书，“大电绕斗，枢星耀，感附宝，生轩，胸文曰：‘黄帝子’。”
《大随求陀罗尼经》，全称《普遍光明燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》二卷，不空曾从梵文译出。经云佛在大金刚须弥峰楼阁，集一切大众，放顶毫之光，照十方一切佛剎，说大神咒，名普遍光明。故不空以之况肃宗“光宅四维”，“威降万国”。有意思的是，进奉给肃宗的并非不空所译汉文本，而是梵书本。
不空向皇帝进献佛像和梵文密经，并非仅限于肃宗一例，与此同一性质的，还有宝应元年（762）向代宗进献白檀摩利支像和《大佛顶陀罗尼》。《表制集》收録《进摩利支像并梵书大佛顶真言状一首（并答）》，可资比观：
彫白檀摩利支像一躯，此云威光，梵书大佛顶陀罗尼一本。
右，不空幸因圣运，早奉休明，遂逢降诞之辰，更遇金轮之日。伏惟以陛下之寿延宝祚，像有威光之名；以陛下百王爲首，真言有佛顶之号。谨案《大佛顶经》，一切如来成等正觉，皆受此真言，乃至金轮帝位，莫不遵而行之。伏惟陛下承天践祚，圣政惟新，正法理国，与灵合契。伏愿少修敬念，缄而带之，则广至化于东户，延圣寿于南山。无任欢庆之至，谨随状进。轻黩宸严，伏增战越。谨进。
宝应元年十月十三日大兴善寺三藏沙门不空状进
皇帝批 庙号代宗谥睿文孝武皇帝：
檀磨瑞像，贝叶真文，南天既遥，中国难遇。上人慈慜缄护而来，不祕桑门，传诸象阙，得未曾有，良以慰怀。
这件状文与前件《》除了进献的对象和物品不同以外，事件性质甚至造词遣句都完全相同，几乎就是根据前件改写的。


此祈请文和回向文出处作者基本上不可考