妙法莲华经苗音菩萨品讲记---智谕法师

礼敬诸佛

妙音菩萨品第二十四

〈药王品〉明过去本事弘法利生，今〈妙音菩萨品〉说现德流通。此菩萨过去以十万种伎乐供佛，故得美妙音声。 「尔时释迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉间白毫相光。遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界。名净光庄严。其国有佛。号净华宿王智如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众恭敬围绕而为说法。释迦牟尼佛白毫光明遍照其国。尔时一切净光庄严国中。有一菩萨。名曰妙音。久已殖众德本。供养亲近无量百千万亿诸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢相三昧。法华三昧。净德三昧。宿王戏三昧。无缘三昧。智印三昧。解一切众生语言三昧。集一切功德三昧。清净三昧。神通游戏三昧。慧炬三昧。庄严王三昧。净光明三昧。净藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧。」

肉髻光表无上法，眉间白毫相光表中道义。

净华宿王智佛国，有菩萨名曰妙音。久植众德本，得法华三昧，及余诸三昧。

「释迦牟尼佛光照其身。即白净华宿王智佛言。世尊。我当往诣娑婆世界。礼拜亲近供养释迦牟尼佛。及见文殊师利法王子菩萨。药王菩萨。勇施菩萨。宿王华菩萨。上行意菩萨。庄严王菩萨。药上菩萨。尔时净华宿王智佛告妙音菩萨。汝莫轻彼国生下劣想。善男子。彼娑婆世界。高下不平土石诸山秽恶充满佛身卑小。诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬。我身六百八十万由旬。汝身第一端正。百千万福光明殊妙。是故汝往莫轻彼国若佛菩萨及国土生下劣想。」

释迦牟尼佛光照其身，彼即知佛意。乃白净华宿王智佛，欲来娑婆。彼佛即诫，至娑婆时，莫生下劣想。以娑婆世界秽恶充满，佛及诸菩萨身量卑小。

妙音菩萨身量四万二十由旬，净华宿王智佛身量六百八十万由旬。每一由旬，等于四十里。

「妙音菩萨白其佛言。世尊。我今诣娑婆世界。皆是如来之力。如来神通游戏。如来功德智慧庄严。于是妙音菩萨。不起于座身不动摇。而入三昧。以三昧力。于耆阇崛山去法座不远。化作八万四千众宝莲华。阎浮檀金为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝以为其台。尔时文殊师利法王子。见是莲华而白佛言。世尊。是何因缘先现此瑞。有若干千万莲华。阎浮檀金为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝以为其台。尔时释迦牟尼佛告文殊师利。是妙音菩萨摩诃萨。欲从净华宿王智佛国。与八万四千菩萨围绕。而来至此娑婆世界。供养亲近礼拜于我。亦欲供养听法华经。」

妙音菩萨先以三昧力，于耆阇崛山不远处，化作八万四千众宝莲华。

文殊师利菩萨问佛原因，佛告言，此是妙音菩萨摩诃萨，欲从净华宿王智佛国，与八万四千菩萨，前来供养于我及听《法华经》，故现此瑞。

「文殊师利白佛言。世尊。是菩萨种何善本修何功德。而能有是大神通力。行何三昧。愿为我等说是三昧名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能见是菩萨色相大小威仪进止。唯愿世尊。以神通力。彼菩萨来令我得见。尔时释迦牟尼佛告文殊师利。此久灭度多宝如来。当为汝等而现其相。」

文殊师利菩萨，欲见妙音菩萨。释迦牟尼佛告文殊师利菩萨，多宝如来当为汝等，令妙音菩萨而现其相。

「时多宝佛告彼菩萨。善男子来。文殊师利法王子。欲见汝身。于时妙音菩萨。于彼国没。与八万四千菩萨俱共发来。所经诸国六种震动。皆悉雨于七宝莲华。百千天乐不鼓自鸣。是菩萨。目如广大青莲华叶。正使和合百千万月。其面貌端正复过于此。身真金色。无量百千功德庄严。威德炽盛光明照曜。诸相具足。如那罗延坚固之身。入七宝台上升虚空。去地七多罗树。诸菩萨众恭敬围绕。而来诣此娑婆世界耆阇崛山。」

时多宝佛以神通力，告妙音菩萨前来娑婆。于是妙音菩萨与八万四千菩萨，于彼国没，来此娑婆世界。所经诸国，动地雨花，天乐自鸣。妙音菩萨庄严无比，如经文所说。

「到已下七宝台。以价直百千璎珞。持至释迦牟尼佛所。头面礼足奉上璎珞。而白佛言。世尊。净华宿王智佛。问讯世尊。少病少恼起居轻利安乐行不。四大调和不。世事可忍不。众生易度不。无多贪欲瞋恚愚痴嫉?悭慢不。无不孝父母不敬沙门邪见不善心不摄五情不。世尊。众生能降伏诸魔怨不。久灭度多宝如来。在七宝塔中来听法不。又问讯多宝如来。安隐少恼堪忍久住不。」

诸佛无病，云何问佛少病少恼？当知众生病，故诸佛病，佛大慈大悲，以众生病为己病，是以问佛少病少恼。佛现世间度众生，当示同众生，故有四大调和不之问。又问讯多宝如来，安隐少恼，堪忍久住不？如是诸问，皆随顺世俗而问。

「世尊。我今欲见多宝佛身。唯愿世尊。示我令见。尔时释迦牟尼佛语多宝佛。是妙音菩萨欲得相见。时多宝佛告妙音言。善哉善哉。汝能为供养释迦牟尼佛。及听法华经。并见文殊师利等。故来至此。」

妙音菩萨欲见多宝如来，于是多宝如来，赞叹妙音菩萨言，汝为供养释迦牟尼佛及《法华经》，并见文殊师利菩萨等，故来至此。释迦牟尼者，佛也；《法华经》者，法也；文殊师利菩萨等，僧也。赞叹意谓，汝为供养三宝，故来至此。

「尔时华德菩萨白佛言。世尊。是妙音菩萨。种何善根修何功德。有是神力。佛告华德菩萨。过去有佛。名云雷音王多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。国名现一切世间。劫名憙见。妙音菩萨。于万二千岁。以十万种伎乐。供养云雷音王佛。并奉上八万四千七宝?。以是因缘果报。今生净华宿王智佛国有是神力。」

华德菩萨请问于佛，妙音菩萨种何善根，修何功德，有此神力？佛答曰，昔以十万种伎乐供佛，故得妙音名，以八万四千宝钵供佛，得生净华宿王智佛国，有此神力。

「华德。于汝意云何。尔时云雷音王佛所妙音菩萨伎乐供养奉上宝器者。岂异人乎。今此妙音菩萨摩诃萨是。华德。是妙音菩萨。已曾供养亲近无量诸佛久殖德本。又值恒河沙等百千万亿那由他佛。」

佛告华德菩萨，尔时云雷音王所妙音菩萨，即现在之妙音菩萨也。此妙音菩萨，已供养无量佛，久植德本。

「华德。汝但见妙音菩萨其身在此。而是菩萨现种种身。处处为诸众生说是经典。或现梵王身。或现帝释身。或现自在天身。或现大自在天身。或现天大将军身。或现毗沙门天王身。或现转轮圣王身。或现诸小王身。或现长者身。或现居士身。或现宰官身。或现婆罗门身。或现比丘比丘尼优婆塞优婆夷身。或现长者居士妇女身。或现宰官妇女身。或现婆罗门妇女身。或现童男童女身。或现天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身。而说是经。」

妙音菩萨能于处处现种种应化身，为众生说是《法华经》救济众生。妙音菩萨亦如观世音菩萨，化现种种身，说《法华经》救众生苦。所现种种身，于以下〈观世音菩萨普门品〉中，再作解释。

补充内容 (2016-6-9 09:38):
妙法莲花经妙音菩萨品讲记

礼敬诸佛

诸有地狱饿鬼畜生。及众难处皆能救济。乃至于王后宫。变为女身而说是经。华德。是妙音菩萨。能救护娑婆世界诸众生者。是妙音菩萨。如是种种变化现身。在此娑婆国土。为诸众生说是经典。于神通变化智慧无所损减。是菩萨。以若干智慧。明照娑婆世界。令一切众生各得所知。于十方恒河沙世界中亦复如是。若应以声闻形得度者。现声闻形而为说法。应以辟支佛形得度者。现辟支佛形而为说法。应以菩萨形得度者。现菩萨形而为说法。应以佛形得度者。即现佛形而为说法。如是种种随所应度。而为现形。乃至应以灭度而得度者。示现灭度。华德。妙音菩萨摩诃萨。成就大神通智慧之力。其事如是。」

妙音菩萨以变化身，说《法华经》救护娑婆世界众生。此菩萨以若干智慧，照明娑婆世界及十方世界，各得所知。

以若干智慧，令众生各得所知者，开三显一，说三乘方便教，导众生入一乘真实义。

虽为娑婆及十方世界一切众生说是《法华经》，而其神通变化智慧乐说辩才无碍无尽，故曰于神通变化智慧无所损减。

于诸众生，应以何身得度者，即现何身度脱之。华德菩萨！妙音菩萨成就如是大神通智慧之力。

「尔时华德菩萨白佛言。世尊。是妙音菩萨深种善根。世尊。是菩萨住何三昧。而能如是在所变现度脱众生。佛告华德菩萨。善男子。其三昧名现一切色身。妙音菩萨住是三昧中。能如是饶益无量众生。」

佛告华德菩萨，妙音菩萨得现一切色身三昧，故能现一切身饶益无量众生。

「说是妙音菩萨品时。与妙音菩萨俱来者八万四千人。皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨。亦得是三昧及陀罗尼。」

佛说此〈妙音菩萨品〉时，与其同来之八万四千菩萨，及娑婆世界无量菩萨，亦得现一切色身三昧及陀罗尼。

及陀罗尼者，得此三昧已，持法不失也。

「尔时妙音菩萨摩诃萨。供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已。还归本土。所经诸国六种震动。雨宝莲华。作百千万亿种种伎乐。既到本国。与八万四千菩萨围绕。至净华宿王智佛所。白佛言。世尊。我到娑婆世界饶益众生。见释迦牟尼佛。及见多宝佛塔礼拜供养。又见文殊师利法王子菩萨。及见药王菩萨。得勤精进力菩萨。勇施菩萨等。亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。说是妙音菩萨来往品时。四万二千天子得无生法忍。华德菩萨得法华三昧。」

饶益众生已，妙音菩萨还归本土。娑婆世界四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。

因缘隐现无常相

南无阿弥陀佛