谭林长：心平气和念弥陀，时时住在极乐国

郭迎金

谭林长：心平气和念弥陀，时时住在极乐国


这一句阿弥陀佛含摄一切法，是大总持门。阿弥陀佛四个字是指什么说的呢？把他翻译过来，阿弥陀佛四个字就是无量寿、无量光、无量觉，这无量寿、无量光、无量觉是指一切众生的真心本性，这阿弥陀佛是我们真心本性的名号。六祖大师告诉我们不识本心学法无益。 　　学佛首先要认识佛，佛字是有体有用的，不是迷信，佛这个字代表智慧、觉悟的意思，智慧是根本（本体）、觉悟是（作用）。要对佛有正解的认识，如果把佛当成神、仙，那就是我们迷信佛，错会了佛的真意，这一点就错了，所以我们就不会得到佛教的真实利益。佛是指谁说的呢？指觉行圆满的人，对于宇宙人生真相彻底明了的人，这个人就称为佛。大家都知道释迦牟尼佛就是对宇宙人生真相彻底明了的人。我们来学习释迦牟尼佛，也要彻底明了宇宙人生的真相，所以佛教是智慧。如果知道佛教是智慧的话，那大家都开智慧了。
　　苦是哪来的？一定要知道，造作十不善业来的。大家都能感受到身边苦难的众生太多了，都是不觉，不觉造作十不善业得的果报。什么是福报的人呢？奉行十善的人是福报之人，念佛人是大福报的人，念念都与自性相应，一念相应一念佛，是念解脱。解脱痛苦烦恼。平常处事待人、接物起心动念，念念不忘阿弥陀佛，念念不忘劝人念阿弥陀佛。
　　念念当中想念阿弥陀佛，就像想念父母一样；怀念西方极乐世界就像怀念故乡一样。最害怕的就是我们不知道世间苦，因为三界的火宅里面真的是苦不堪言，世间的这点福报就是昙花一现。人生就像睡觉一样，就是一场梦，醒来以后都是空的。
　　我们几十年还不明白什么叫戒定慧，什么叫佛呢！竟浪费时间造轮回业了，今天发心要真信要切愿，先有愿，我们发愿求生西方极乐世界，就在极乐世界报名登记了。现在我们欠的就是行的功夫。行，注重在清净心，断恶修善，舍己为人就没有障碍了。
　　你别说你跟佛可有缘了，你见事就烦，跟佛有啥缘；你见人就爱，跟佛有啥缘。什么叫善根？眼看一切色不起心不动念，了了分明叫善根。
　　每天读经干什么，有很多人说总是读经念佛的干什么真麻烦。我告诉你，如果不读经不念佛麻烦在那等着你呢，就因为不读经念佛，你念的全是麻烦，全是烦恼，其实人生非常短暂，有时我特别着急，急什么呀？我们闻到佛法了，明白是心是佛，是心作佛，是心在念阿弥陀佛，是心就是在作阿弥陀佛，无有别佛可得了，这就当下生净土、生极乐啊！麻烦的就是我们都要到心外去归净土找极乐，而佛清清楚楚的告诉我们“唯心即净土、自性本弥陀”，念弥陀的就是弥陀，切不可心外觅佛，心外觅佛犹如求兔长角，是悖道而驰的，念佛法门是二利法门，自利加他利，才能够圆满皈依自性净土。只要依佛所说的去做，念佛、修净业三福就可以摆脱生死轮回了！因为修念佛修净业三福是自己真心本性起用随顺自己的真心本性，就证得了自己的本来面目，看看我们这些父老兄弟姐妹他们还在轮回里追逐欲望，就是违背了真心本性，也就是世间人说的昧了良心，把本来没有的五欲六尘、贪嗔痴慢、财色名食睡、名闻利养装到了我们的心里、利欲推动了我们在六道里轮回，闻法才知空无我、利养名闻是鬼魔、招惹鬼魔惹灾祸、三途八难无处躲、世尊演说微妙法、解说实相演极乐、教授念佛成佛法、缘人信愿行通达、即刻往生坐宝华、人命无常呼吸间，一气不来还有啥？百年就是一场梦，最终万般皆放下、唯一真常恒不变、佛陀教众早识它、梦不醒啊！苦难停！轮回三有是火坑，依戒定慧修学、诸恶莫作、众善奉行、念佛自净其意、离苦得乐！
　　修行没别的，就是没事，有事也是无事啊！老法师写了几句话：“多事不如少事；好事不如无事”。因为我们自性是清净的，本来就无事，有事就轮回，生死呀！我们每天一大堆事，什么事？轮回的事，所以我们修行要做好事啊！好事也用阿弥陀佛放下就无事了。
　　一切贪嗔痴境界现前了，是非人我现前了，我们要经得起磨练，历事练心，看你是不是念佛的。
　　能保持不变，成佛有余，所以说二六时中佛号不断。贪嗔痴一生起来，阿弥陀佛佛号就跟着生起来。
　　很多同修不会念佛，使劲喊着念，元气都伤了，这句佛号怎么念啊？一念接着一念，不用急，你也不用使劲念，要累死啊？只要念不变，或小声念或默念除念佛外不起别念，做法会时法师大声念是为摄入大家耳根，深入意根才大声念的，拿这念头来对治你贪嗔痴的念头，你只要生阿弥陀佛的念头就行了，阿弥陀佛是你心生出来的念头，叫作生佛。不生佛就生善生恶障碍我们本来能生的阿弥陀佛，所以我们就生阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛一点没变，本来清净的，作用还是清净的，心平气和念弥陀，时时住在极乐国！
　　念头不退，只有念阿弥陀佛是净念，才是正念，不要再有其它的念头了，这些通通都是六道。恶要速断；善要速行；念佛不能急呀！有很多人着急马上成佛，要成佛得先把成佛方法掌握了再成佛才行。
　　真正发心的人不多，我们真发心，诸佛菩萨就护念你，所以大家都要发菩提心，挽救世道人心，挽救世道人心用什么方法？就是要深信因果。我们苦的原因就是不信因果，不老实念佛的原因也是不信因果。我们今天发愿就跟诸佛菩萨无二，诸佛菩萨就加持你了，业障就消了，原来为自己造了无量的罪业，现在为众生，你一念为众生这个菩提心，业障就开始消了，尤其念佛是消业障最快最好的方法。
　　阿弥陀佛是法。使你异念纷驰的念头都转了，都转变成阿弥陀佛了，就是转妄成真了，阿弥陀佛是真心本性名号。
　　在这个世界里我们大家要发菩提心，要一向专念阿弥陀佛，要更好的为大众服务，让一切大众都能够感受到佛法的智慧与慈悲啊！
　　百丈禅师所言:
　　若藏府中都无所求，都无所得，此人诸恶不生，人我不起，是纳须弥于芥子中，不起一念贪嗔，是能吸四海水，不受一切喜怒语言入耳中，于一切境界不惑不乱，不嗔不喜，刮削并当得清洁，是无事人。
　　善缘阁：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念南无阿弥陀佛一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓八万四千法门，六字全收。亦谓该罗八教，圆摄五宗。既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅界，不可穷尽。《观经》言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。《经》言：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。《涅经》言：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。善导大师：自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。庆文大师：专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！元照律师：一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。