一切事如幻师所化。如幻化人听法--《佛说濡首菩萨无上清净分卫经》

般若中道

《佛说濡首菩萨无上清净分卫经》：

    【“云何，濡首，菩萨摩诃萨当与诸魔为敌耶？”
　　答曰：“龙首，法本无诤，不见菩萨当与诸魔而有战者。若其菩萨与魔为敌，起见法想而有所诤，是菩萨便为恐怯。何则然者？以彼菩萨自兴恐弱也。

       譬如，龙首，幻师现化而幻所化，了无恐怯。如是，龙首，此菩萨解本空法，无著之行，则无恐怖。若其菩萨有恐怖者，是菩萨便不为极世福田也。是菩萨不了空法故，自起恐怯之心耳。”】

补充内容 (2016-10-20 19:57):
此经偏重于破相，类似于 金刚经，但不要因为破相就偏空了。要明白背后的意思。

般若中道

     【“又龙首，譬如有人而言曰：‘吾为幻化广说识法。’其化无识，言当说识耶？彼则缘此起劳诤想。何则然者？以化无识，不可为所说。如是，龙首，诸法本无，无所有，亦无处所。是族姓子，当了如此解，谓具足法行者也。”】

   

         ——    就像有人说：我给幻化的人物广说佛法。他执着于这种想法而起劳累、争讼的念头。生起争讼的念头和行为，就堕落于躁动之中，因此而有生死轮转于五道，因为他不了解本来无的缘故。

般若中道

       【“如是，龙首，诸法若响，无名无像，其取著者则有戏行，缘戏行故便有流转，长不解诸法如本无响也，则于生死而行诤想，已起诤行便堕躁动，已在躁动即有生死流于五道，便由不解其无故也。”】
      【“譬如，龙首，幻师所化，然幻者自了化之本末，为化化耳，于诸法亦无所化，亦无住置，普悉是世天、龙、鬼、神、魔及梵天、沙门、梵志至于极世，无能令幻者于其所化有坚固想。          何则然者？以彼幻士自达，所化化本空耳。无幻无化，都无所有，而幻者明知一切，为化所惑，于无所有而起有想，无常想常，无我想我，著有想念求无想法，妄念无色，住无所有，由不解本、不了无故，续流生死。若有明晓诸法本者，彼众一切则于佛法即无还转而成正觉。】
        ——  如同幻术师所变化出来的假物假人，虽现假相，实无所有。如果幻术师也迷惑了，被自己所化的世界迷惑，于无所有而起有想，对无常想着是常，对无我想着有我……不了解本来面目，流转生死。