七觉支修法和四念处禅修体系关系

ok3791

入出息念经

诸比丘!有精进修习四念处，精进而住之比丘。有精进修习四正勤，精进而住之比丘。有精进修习四神足，精进而住之比丘。有精进修习五根，精进而住之比丘。有修习五力，于精进，精进而住之比丘。有精进修习七觉支，精进而住之比丘。有精进修习八支圣道，精进而住之比丘。有精进修习慈，精进而住之比丘。有精进修习悲精进而住之比丘。有精进修习喜，精进而住之比丘。有精进修习舍精进而住之比丘。有精进修不净观，有精进修习无常想，精进而住之比丘。有精进修习入出息念，精进而住之比丘。

诸比丘!修习、广修入出息念者，有大果、有大功德。诸比丘!修习、广修入出息念者，令圆满四念处。修习、广修四念处者，令圆满七觉支。修习、广修七觉支者，令圆满明与解脱。　

然!诸比丘!如何修习入出息?如何广修而令圆满四念处耶?

诸比丘!时有比丘之或正在长入息、觉知‘我长入息。’或正在短入息，觉知‘我短入息。’如是身正在随观于身。诸比丘!其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。

是故，诸比丘!其时，比丘于身随观身，有精专、有正知、于世间调伏贪、忧而住。（观身如身）

诸比丘!时有比丘‘我学觉受喜正在入息，’‘我学觉受喜正在出息。’如是于诸受正在随观受。诸比丘!此时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。

是故，诸比丘!于诸受正在随观受，其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。（观受如受）

诸比丘!有时，诸比丘‘我学觉受心正在入息，’‘我学觉受心正在出息。’如是于心正在随观心。诸比丘!其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。

是故，诸比丘!于心正在随观心，其时，比丘有精专、有正知、正念、于世间调伏贪、忧而住。（观心如心）

诸比丘!有时比丘，‘我学随观无常正在入息，’‘我学随观无常正在出息。’如是于诸法随观诸法。诸比丘!其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。

是故，诸比丘!于诸法随观法，其时，比丘有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。（观法如法）

诸比丘!如是修习入出息，如是广修而令圆满四念处。


然!诸比丘!如何修习四念处?如何广修而令圆满七觉支耶?

诸比丘!有时，于比丘之身随观身，有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。其时，彼念，树立令不失念。其时，比丘修习念等觉支；时，比丘精勤于念等觉支；其时，比丘修习圆满念等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习择法等觉支；其时，比丘精进择法等觉支；其时，比丘修习圆满择法等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习等觉支；其时，比丘精进等觉支；其时，比丘修习圆满等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习喜等觉支；其时，比丘精进喜等觉支；其时，比丘修习圆满喜等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习轻安等觉支；其时，比丘精进轻安等觉支；其时，比丘修习圆满轻安等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习定等觉支；其时，比丘精进定等觉支；其时，比丘修习圆满定等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习舍等觉支；其时，比丘精进舍等觉支；其时，比丘修习圆满舍等觉支。


诸比丘!有时于诸受……乃至……于诸法，随观法，有精专、有正知、有念、于世间调伏贪、忧而住。其时，彼念，树立令不失念。其时，比丘修习念等觉支；时，比丘精勤于念等觉支；其时，比丘修习圆满念等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习择法等觉支；其时，比丘精进择法等觉支；其时，比丘修习圆满择法等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习等觉支；其时，比丘精进等觉支；其时，比丘修习圆满等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习喜等觉支；其时，比丘精进喜等觉支；其时，比丘修习圆满喜等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习轻安等觉支；其时，比丘精进轻安等觉支；其时，比丘修习圆满轻安等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习定等觉支；其时，比丘精进定等觉支；其时，比丘修习圆满定等觉支。

诸比丘!比丘有如是念而住。以慧审察、审思其法，遍入思惟者。其时，比丘修习舍等觉支；其时，比丘精进舍等觉支；其时，比丘修习圆满舍等觉支。


诸比丘!如是修习四念处，如是广修习者，令圆满七觉支。

然则，诸比丘，如何修习七觉支，如何广修习者，而令明与解脱圆满？于此，诸比丘!有比丘由离、由离贪、由离灭，向舍离，以修习念等觉支。修习择法等觉支……乃至……修习精进等觉支……乃至……修习喜等觉支……乃至……修习轻安等觉支……乃至……修习定等觉支……乃至……由离、由离贪、由离灭、向于舍离，修习舍觉支。诸比丘!如是修习七觉支，如是广修者，圆满明与解脱。’