陀然经

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一时，世尊住王舍城之竹树迦兰陀园。尔时，尊者舍利弗与大比丘众俱，于南山行乞。

时，尊者舍利弗于南山适意止住后，往向王舍城行乞。时，尊者舍利弗，清晨着衣、持衣钵行乞入王舍城。

尔时，陀然婆罗门于郊外之牧舍榨取牛乳。陀然婆罗门遥见尊者舍利弗到来，见尊者舍利弗至近处，乃告尊者舍利弗曰：“尊者舍利弗!此处有牛乳，请饮之，今正是餐食之时。”
　　
尊者舍利弗曰：“婆罗门!我今不为食事，将于此树下我为日中之止住，望汝来此处。”陀然婆罗门应尊者舍利弗曰：“尊者!唯然。”

时，陀然婆罗门朝食已，食后来至尊者舍利弗处。至已，向尊者舍利弗问候，交谈吉庆、铭感之语后，坐于一面。尊者舍利弗向坐于一面之陀然婆罗门告曰：“陀然!汝不放逸耶?”

陀然婆罗门曰：“尊者舍利弗!我抚养父母、妻子、奴仆、对朋友尽朋友之本分，对此身体慰安、增进，安有不放逸者哉?”

尊者舍利弗曰：“陀然!汝对其作如何思量耶?此处有一人，彼为父母、妻子、奴仆、朋友，为身体之慰安、增进，行非法，行非正之行。彼因此非法行，非正行，狱卒将之堕于地狱，彼得作如是言：‘我为父母、妻子、奴仆、朋友，为身体之慰安、增进，行非法，行非正，狱卒勿将我堕于地狱。’彼狱卒闻此，不将其堕于地狱耶?”
　　
陀然婆罗门曰：“尊者舍利弗!是其为不然。尔时无论如何号泣，狱卒亦将投彼入地狱。”
　　
“陀然!汝对其作如何思量耶?为父母、妻子、奴仆、朋友，为身体之慰安、增进，行非法、行非正者、与为父母、妻子、奴仆、朋友，为身体之慰安、增进，行法、行正者，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!行法、行正者，较行非法、行非正者为胜。”
　　
“陀然!为父母、妻子、奴仆得抚养，对朋友尽朋友之本分，对此身体慰安、增进，不作恶业，得行福行，有如法之业。”
　　
尔时，陀然婆罗门对尊者舍利弗之所说欢喜、随喜，由座起而离去。

他日，陀然婆罗门病、苦、危笃。时陀然婆罗门向一人告曰：“贤者!汝去至尊者舍利弗处。并作如是言：“尊者!陀然婆罗门病、苦、危笃。愿尊者舍利弗垂慈愍，请来陀然婆罗门之家。”

彼人应诺陀然婆罗门之言曰：“唯然。”彼至尊者舍利弗处，至已，礼敬尊者舍利弗坐于一方，坐于一方之彼人，告尊者舍利弗曰：“尊者!陀然婆罗门病、苦、危笃。愿尊者舍利弗垂慈愍请来陀然婆罗门之家。”尊者舍利弗默然允受。

时，尊者舍利弗着衣、持衣钵来至陀然婆罗门之住居。至已，坐于所设之座。就坐之尊者舍利弗问陀然婆罗门曰：“陀然!汝违和耶?愈否?苦痛减退否?未增进否?见减退否?未见增进否?”
　　
“尊者舍利弗!我违和苦痛增进而未见减退，见增进，未见减退。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?地狱与畜生，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!畜生较地狱为胜。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?畜生与饿鬼境，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗！饿鬼境较畜生为胜。”
　　
“陀然！汝对此作如何思量耶?饿鬼境与人间，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!人间较饿鬼境为胜。”
　　
“陀然！汝对此作如何思量耶?人间与四天王，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!四天王较人间为胜。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?四天王与三十三天，何者为胜耶?”“尊者舍利弗!三十三天较四天王为胜。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?三十三天与焰摩天，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗！焰摩天较三十三天为胜。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?焰摩天与兜率天，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!兜率天较焰摩天为胜。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?兜率天与化乐天，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!化乐天较兜率天为胜。”
　　
“陀然!汝对此作如何思量耶?化乐天与他化自在天，何者为胜耶?”
　　
“尊者舍利弗!他化自在天较化乐天为胜。”
　　
“陀然、汝对此作如何思量耶?他化自在天与梵天界，何者为胜耶?”“尊者舍利弗言为梵天界，尊者舍利弗言为梵天界。”
　　
时，尊者舍利弗思惟：“此等诸婆罗门爱着于梵天界，我今对陀然婆罗门说与梵天共住之道如何?”“陀然!我为汝说与梵天共住之道。谛听、善思!我将为说。”
　　
“唯然。”陀然婆罗门应诺尊者舍利弗。
　　
尊者舍利弗言曰：“陀然!然则如何为达于与梵天共住之道耶?陀然!此有比丘，以慈俱之心，遍满一方而住，如是第二方，如是第三方、如是第四方遍满而住，如是上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害与俱心遍满而住。陀然!此实为达于与梵天共住之道。复次，陀然!今有比丘，以悲俱心，以喜俱心，以舍俱心，遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方、遍满而住，如是上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害与俱心遍满而住。陀然!此实为达于与梵天共住之道。”
　　
“尊者舍利弗!若然，请以我名向世尊之足顶礼云：‘世尊!陀然婆罗门为病、苦、危笃。彼向世尊之足顶礼。’”
　　
时，尊者舍利弗答应后离座而去。时，尊者舍利弗离去不久，陀然婆罗门命终，往生于梵天界。
　　
时，尊者舍利弗去至世尊处。至已，敬礼世尊坐于一面。坐于一面向世尊言：
　　
“世尊!陀然婆罗门为病、苦、危笃。彼向世尊之足顶礼。”
　　
“舍利弗!汝何故对陀然婆罗门，使其住立于低下之梵天界后离座而去耶?”
　　
“世尊!我思：‘此等诸婆罗门爱着于梵天界，我今对陀然婆罗门示达于与梵天界共住之道。’”


友情提示

“舍利弗!汝何故对陀然婆罗门，使其住立于低下之梵天界后离座而去耶?”

只修四无量心，只能往生梵天界。并不是说修四无量心这个法门没什么用，这样理解大错特错，此处经文说的是只修四无量心是不够的。

这其实从侧面反映出一个论述，只度他、不自度，无有是处。