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弥陀名号之德 （2012-05-08~12讲于皇罗寺） 弥陀名号，乃法藏菩萨不可思议愿行功德所成就，为十方每一众生之机，成就愿行功德时，法藏菩萨始成正觉。凡诸佛于因位时，修持诸行万善，福慧功德圆满，成就菩提之时，内证外用之功德，悉皆具足。是故，诸佛名号，乃众德之根源，万善之妙体。 法然上人《选择本愿 念佛集》云：“名号者，是万德之所归也。然则，弥陀一佛，所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在 阿弥陀佛名号之中。” 又窥基大师《西方要决释疑通规》云：“诸佛愿行，成此果名，但能念号，具包众德，故成大善，不废 往生。” 是故，念佛行者，若闻弥陀名号，心中应思：“我往生早已决定，誓言若不成就十方众生之往生，则不取正觉之法藏菩萨，成正觉之果名故。” 一、名号由法藏菩萨自立名 《大乘无量寿庄严经》云：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中。” 二、名号是广度众生之本愿 《无量寿经》云：“我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉。” 又《大宝积经•无量寿如来会》云：“我证菩提坐道场，名闻不遍十方界，无量无边异佛剎，不取十力世中尊。” 又《大乘无量寿庄严经》云：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过、现、未来，但以酬愿度生，现在西方。” 三、名号具无上菩提之功德 《无量寿经》云：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。” 又《大宝积经•无量寿如来会》云：“他方佛国所有众生，闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信，欢喜爱乐。所有善根，回向愿生，无量寿国者，随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提；除五无间，诽毁正法，及谤圣者。” 四、名号具皆蒙解脱之功德 《无量寿经》云：“是故无量寿佛，号 无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉；若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。” 五、名号具得生其国之功德 《无量寿经》云：“若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。” 六、名号具光寿无量之功德 《阿弥陀经》云：“舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。” 七、名号具摄取不舍之功德 《观无量寿经》云：“无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。” 八、名号具除生死罪之功德 《观无量寿经》云：“智者复教，合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前，赞言：‘善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。’作是语已，行者即见，化佛光明，遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。” 九、名号具生诸佛家之功德 《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华； 观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。” 十、名号具得不退转之功德 《大宝积经•无量寿如来会》云：“若有众生，于他佛剎，发菩提心，专念无量寿佛，及恒种植众多善根，发心回向，愿生彼国。是人临命终时，无量寿佛与比丘众，前后围绕，现其人前，即随如来，往生彼国，得不退转，当证无上正等菩提。” 十一、名号具当得往生之功德 《大宝积经•发胜志乐会》云：“若有众生，发十种心，随一一心，专念向于阿弥陀佛，是人命终，当得往生彼佛世界。” 十二、名号具无量无边之功德 《称赞 净土佛摄受经》云：“若有净信，诸善男子或善女人，得闻如是：无量寿佛无量无边不可思议功德名号； 极乐世界，功德庄严。闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱。” 十三、名号具殊胜微妙之功德 《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德，所以者何？‘阿弥陀’三字中，有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻、阿罗汉、一切诸经 陀罗尼、神咒无量行法，是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。” 十四、名号具寿命延长之功德 《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身受无比乐，或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。” 十五、名号具多善多福之功德 《阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根、福德、因缘。” 十六、名号具远离三涂之功德 《称扬诸佛功德经》云：“若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心，念斯如来，其人当得无量之福，永当远离三涂之厄。” 十七、名号具超胜布施之功德 《阿弥陀佛大思惟经》云：“若转轮王，十万岁中，满四天下七宝，布施十方诸佛，不如苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷坐禅，以平等心怜愍一切众生，念阿弥陀佛功德。” 十八、名号具见佛庆悦之功德 《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》云： 若有四众，能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀佛，即与大众，往此人所，令其得见，见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明显奕。 十九、名号具系念得生之功德 《大方等大集经贤护分》云：“尔时阿弥陀佛，语是菩萨（贤护菩萨）言：若人发心，求生此者，常当系心，正念相续阿弥陀佛，便得生也。” 二十、名号具菩萨拥护之功德 《十往生阿弥陀佛国经》云：“若有众生，深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、 普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住、若坐若卧、若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。” 二一、名号具专念见佛之功德 《般舟三昧经》云：“佛言：菩萨于此间国土，念阿弥陀佛，专念故，得见之。” 二二、名号具莲花化生之功德 《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云：“诸佛子等，若闻阿弥陀如来名号，能令汝等，往生西方极乐世界，莲花化生，入不退地。” 二三、名号具消除三毒之功德 《斋经》云：“一当念佛，佛为如来、为至真、为等正觉、为明行足、为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，号曰佛。是念佛者，愚痴恶意，怒习悉除，善心自生，思乐佛业。譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除。斋念佛者，其净如是，众人见之莫不好信。” 二四、名号具除诸三障之功德 《禅秘要法经》云：“尔时世尊，告禅难提及敕阿难：汝等当教，未来众生，罪业多者，为除罪故，教使念佛；以念佛故，除诸 业障、报障、烦恼障。” 二五、名号是不虚作住持功德 天亲菩萨《往生论》云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。” 昙鸾大师《往生论注》云：“佛本何故起此庄严？见有如来，但以声闻为僧，无求佛道者；或有值佛而不免三途，善星、提婆达多、居迦离等是也；又人闻佛名号，发无上道心，遇恶因缘，退入声闻、辟支佛地者。有如是等空过者、退没者。是故愿言：使我成佛时，值遇我者，皆速疾满足无上大宝，是故言‘观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海’，住持义如上。” 二六、名号具万德总彰之功德 元照大师《阿弥陀经义疏》云：“一乘极唱，终皈咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。良以从因建愿，秉志躬行，历尘点劫，怀济众之仁；无芥子地，非舍身之处。悲智六度，摄化以无遗；内外两财，随求而必应。机兴缘熟，行满功成；一时圆证于三身，万德总彰于四字。” 又戒度大师《观经义疏正观记》云：“佛名，乃是积劫熏修，揽其万德，总彰四字，是故称之，获益非浅。” 二七、名号是念佛人之正定业 善导大师《观经疏》云：“一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。” 二八、名号具万德齐圆之功德 莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：“弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。” 【注释】： 佛名有通有别，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊等十号，此为通名；释迦、燃灯、 药师、无量寿等，此为别名。 别中立名有种种不同：一者释迦佛以种姓立名，二者身上佛以色身立名，三者妙音佛以音声立名，四者普光佛以光明立名，五者无垢佛以内德立名，六者狮子吼佛以譬喻立名。如是非一，无量寿佛则以无量立名，可谓总摄无量诸佛之别名功德，大凡佛之光明、寿命、功德、慈悲、智慧、神通、道力、依正、说法、度生，此佛一一皆是无量。 法门无尽，论其急要，以净土法门为最；诸教广多，探其心要，以 他力顿教为胜。此则易修而功高，易行而理深。是故，慧远大师《念佛三昧诗集序》云：“又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。”元照大师《阿弥陀经义疏》云：“念 佛法门，不简愚智，不择豪贱，不论久近，不选善恶，唯取决誓猛信，临终恶相，十念往生，此乃具缚凡愚，屠沽下类，剎那超越成佛之法。” | 
发表于 2012-5-25 04:25