抬头仰望星空，也不忘低头脚踏实地！

郭迎金

抬头仰望星空，也不忘低头脚踏实地！


其实生活里头，有很多地方，都有开悟的契机，就看我们会不会看

、会不会学、会不会用到自己身上！





咱们学佛了，看到佛菩萨的种种行持，觉得心里好赞叹、好羡慕，

发愿自己也要像佛菩萨那样普度众生！


这样一发心，本来是件可喜可贺的事情，就像那句谚语里说的，终于

可以拓宽眼界，懂得抬起头来，看一下跟给辽阔的宇宙里那无边的星群

。。。


但是呢，这引发的后果，可能不是［脚踏实地］哦！


可能遥望到最后，开始飘飘然起来，脚都不知道去哪儿了，

该往哪里放 。。。 这肯定是要跌下来摔跟头的嘛！


看着佛菩萨到处救苦救难，大行慈悲，我们也在那里依样画葫芦，

到处找［事］干啊！今天放生，明天印经，后天救灾 。。。


并不是说干这些不对，或者不好，而是在干这些的同时，您有记得

［脚踏实地］吗？有没有检讨自己的脚究竟是不是踏在［实实在在］

的地方呢？



什么叫［脚踏实地］？


哪一尊佛，哪一尊菩萨，不是从身边的人、身边的小事开始修起

、度起的呢？


哪一尊佛，哪一尊菩萨，在成佛、成菩萨的时候，是连［孝养

父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业］这种基础的基础都

做不到的呢？


连基础都做不到，修其他的，没有意义，对自己一点好处都没有嘛

，统统都是［罪业］！





［孝养父母］，首先是孝养自己的双亲。


连自己双亲都不能孝养，都经常忤逆、惹老人家生气，说要

［普度众生］，也就是把众生当作自己的父母一样孝敬，能靠得住吗

？真能落实得了吗？








［奉侍师长］，对自己的师长尚且没有信心，一点恭敬心都没有；


于所教的背道而驰，不听教诲、不知反省，这样如何能修成功呢？








［慈心不杀］，最大的放生，就是 —— 素食！


自己以身作则的素食生活，以此来感化身边的人，大家一起来素食！


哪里是要那么刻意地四处攀缘，到处找动物去放放生？


随缘而遇，遇到能救的动物，随缘放有缘众生一条生路；


没有缘遇到这样的众生，就自己好好继续素食生活，这不就圆满了吗？








［修十善业］，［十善业］是什么？


不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语

，不贪，不嗔，不痴


其中哪一条［善］是关于别人的？


哪一条［善］是让您通过去帮助别人怎样怎样而实现的？


哪一条是要往外修，要在别人身上修的？


［十善业］所对应的就是我们自己的［十恶业］，断了这［十恶业］

，无论您做什么，那都是在［修十善业］！


反过来，自己的［十恶业］不好好去断，做再多的好事、帮再多的人

，那也是在修［十恶业］，而不是自以为的［善业］！


十种最严重的恶习，把这十种恶习从自己身上去除了，就是在

［修十善业］。


佛陀可没说［修十善业］，是到处找东西放放生啊，到处找贫

苦人布施布施啊，到处找功德积累积累啊 。。。是攀求外境，

借别人去修的！


修的都是［我不能怎样怎样 。。。］啊，而

不是［我要怎样怎样］嘛！做的是减法，

可不是加法！


佛说的没做好，按自己的意思做得再好，修得也不是［佛法］啊，

还是［我法］嘛！









这些都是基础的基础，尚且做不好，就不要到处去攀缘了，把

修行复杂化、高深化、假慈悲化 。。。了啊！


从前末学也认为自己做人很善良，经常会去帮助那些需要帮助的人，

还挺有热情的，到处攀缘找些所谓的［善］事来干干，这样就很安心

，自我感觉还挺良好的，感觉这样肯定积累了不少功德，积累了不

少净土资粮，必定能早一日加深信愿，求生净土 。。。


现在想起来，真的不是这样的，本末倒置了啊！


什么是真正的净土资粮？怎么样才能真正积功累德？

［孝养父母，奉侍师长，慈心不杀］

［不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，

不绮语，不贪，不嗔，不痴］

便是也！







在这个基础上，做其他的［事］可以，不做也行。


关键是看您上面那几条做到了没？其他都是［鸡肋］，可随缘而做，

也可随缘不做啊！


千万不能本末倒置，基础没做好，也不好好修基础，就喜欢在［鸡肋］

上大花功夫，［修善］修得不干不净、不彻不底的，有什么意思呢？


最后这些东西，只能留在六道里头，供自己轮回用，也去不了极乐世界

、成不了佛啊！







好好去孝养父母吧，老老实实按照佛菩萨、老师的话去落实吧，

欢欢喜喜地素食吧，干干净净地断了自身所有的［恶］业吧！


修善，只能从这些基础去修！


净土资粮，只能从这些基础去加深！


功德，也只能从这些基础去积累


从别的地方修，忽略了这些［基础］，注定只能修得不清不净、

不彻不底的 。。。何必本末倒置，白费功夫，此生难得成就呢？


南无阿弥陀佛！