善生优陀夷大经

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如是我闻。一时世尊住王舍城、竹林、迦兰陀园。尔时，有众多知名之普行者，住于孔雀林普行者园。--即：阿努迦罗，瓦罗达罗，善生优陀夷，以及其他知名之普行者等。　

时，世尊来至彼普行者善生优陀夷处。尔时，普行者善生优陀夷白世尊言：世尊!有人作如是言曰：“沙门瞿昙为诸弟子所恭敬。”
　　
世尊说：“优陀夷!汝见我有何法?依此诸弟子对我恭敬?”
　
优陀夷曰：世尊!我见世尊有五法，依此诸弟子，对世尊恭敬。五法为何?少食，无论得任何衣皆为满足，无论得任何食皆为满足，得任何床座皆为满足，远离。
　　
世尊曰：优陀夷!沙门瞿昙少食，若依如是，诸弟子对我恭敬。

优陀夷!我之弟子，有食半钵。然而，优陀夷！我有时食满此钵，或食其以上。

优陀夷!以半钵为食我诸弟子，依此法对我恭敬，无有是处。
　　
优陀夷!沙门瞿昙无论得如何之衣皆为满足，若以依如是之诸弟子，对我恭敬。

优陀夷!我之弟子着粪扫衣，着粗衣。然而，优陀夷!我时而着以韧粗之线所织衣。（韧粗之线所织衣，指比较好的衣服。粪扫衣，指破衣服）

优陀夷!着粪扫衣、粗衣我诸弟子，依此之法对我恭敬，无有是处。
　　
优陀夷!沙门瞿昙无论得任何之食皆为满足，若依如是之诸弟子，对我恭敬。

优陀夷!我之弟子乞食，次第乞食，满足于残食。然而，优陀夷!我有时受请，除去米饭中黑粒，食诸种种汁。（这句的意思是，佛的弟子乞食，有时候乞来的是残羹冷炙。佛陀有时候接受请食，请食指请客吃饭，一般都是些较为美味的食物。）

优陀夷!乞食，次第乞食，满足于残食我诸弟子，依此法对我恭敬，无有是处。
　　
优陀夷!沙门瞿昙无论得任何之床座皆为满足，若依如是之诸弟子，对我恭敬。

优陀夷!我令弟子坐于树下，坐于露天。然而，优陀夷!我有时住于周围涂壁，防风，闭窗之高阁。

优陀夷!坐于树下、坐于露天我诸弟子，依此法对我恭敬，无有是处。

优陀夷!沙门瞿昙为远离，若依如是之诸弟子，对我恭敬。

优陀夷!我之弟子住森林、于僻陬处坐卧。然而，优陀夷!我有时与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷群居。

优陀夷!于僻陬坐卧、入住森、林、丛、僻陬之坐卧处我诸弟子，依此法对我恭敬，无有是处。

如是优陀夷!诸弟子依此等五法、对我恭敬、尊重、崇敬、崇拜，而亲近之者，无有是处。


优陀夷!于此别有五法、诸弟子依此之对我恭敬。

五法为何?

优陀夷!沙门瞿昙是持戒者，优陀夷!此为第一法，依此诸弟子对我恭敬。

复次，优陀夷!沙门瞿昙言自知为“我知”，沙门瞿昙言自见为“我见”，沙门瞿昙说证知而说法，非不证知。沙门瞿昙说有因之法，非是无因，说有神变之法，非无神变。”优陀夷!此为第二法，依此诸弟子对我恭敬。（佛的意思是说，佛陀的教诲是亲自证过，经历过，是真实而非虚妄）
　　
复次，优陀夷!沙门瞿昙是具慧者。优陀夷!此为第三法，依此诸弟子对我恭敬。
　　
复次，优陀夷!我诸弟子沈于苦，为苦所征服者来问我苦圣谛，苦集、苦灭、苦灭道圣谛，我应问而为彼等解答。解答彼等之问而使满足。优陀夷!此为第四法。依此诸弟子对我恭敬。

复次，优陀夷!依我而向诸弟子说行道，如是实行，修习四正勤、五根、五力、七觉支、八解脱、八胜处、四禅。优陀夷!应其所行，我诸弟子诸漏尽故，对无漏之心解脱、慧解脱，于现法成就自知、证而住。优陀夷!此是第五法，依此诸弟子对我恭敬。

优陀夷!有此等五法，依此诸弟子对我恭敬。

世尊说示已，普行者善生优陀夷，欢喜、信受于世尊所说。
　

行道，指四圣谛中导向苦灭之道圣谛，趣苦灭之道圣谛。