虔心念佛慈光护佑

郭迎金

虔心念佛慈光护佑

                               
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       我们有时候也要这样子，修心要有个对境啊，我这样讲是让大家提提神的，其实是提醒我们，就是说有时候借助一个对境来修心，借境修心，借境来练心，我们有没有安住在佛法的状态当中这很重要的。特别我们在坐，嘉义精进不休息的菩萨很多，当你面对着一个尸体，你给他助念，你当他是实有的一个死人吗？你学佛久了，助念过几个就会发现，其实人虽然断气了，但其实对他来说并没死，你跟他讲什么话他都知道啊，你念佛念得得力的时候他马上有反应，他脸色马上会红起来呀，念佛得力的时候马上就跟你有感应。

       你念佛念得相应了，他那边也相应了，你念佛念得三心两意，他那个脸越来越黑、越来越黑。甚至有的人死得很难看，不是说死了都像化妆过一样，有的死了眼睛睁着嘴张着，很恐怖的。但是你借这个境修心的时候，“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”的时候，你悲心念出来，一心一意在念的时候，跟阿弥陀佛相应的时候，好了，他好像眼睛闭起来了，嘴也合起来了。

       你们有没有念过这样的，有的脸黑黑的，念到后来脸红起来了，本来脚底下热的、头冰凉的，上面凉下面热，念念念热气往上走、往上走……，走到头顶热起来了，这里面跟你念佛虔诚不虔诚就直接的关系，如果念得三心两意，你生恐怖心了，这真的是死人，真的很恐怖，这业障真的很重，你自己越念越冷、越念越恐怖，那糟糕了，没转机了。如果你当他现前教化我的，阿弥陀佛大慈大悲，一心一意的、很虔诚的念念念，你感应越大，你送的那位转变就越来越大，这个真的很重要的。

       我们在座的送过往生的请举手，还是有不少菩萨，不少。如果你们要想体验念佛，最好就是去送往生，那是真格的念佛，那会把真正的虔诚心提起来，“南无阿弥陀佛”心无旁顾，一心一意虔诚专注，求佛现前。这时候你就觉得信心真的很重要，信心很重要，虽然我们没开大智慧，但是我们一片赤诚佛就会感应。

       真心哦，真诚心生起佛光就护佑哦，你一真诚专一就知道，好了，佛光就到了，夹杂就不行，这个时候就是虔诚专一。当然，如果你学佛，我们理论上平时有修行的经验，有智慧，按照智慧来也可以试一下。像我不同的时候，在有机会的情况下，也不是说拿对象我来做试验，不是这样。

       像超度久了嘛，遇到各种各样的超度情况的时候，有时候我可以换另外一种方法来。有的你超度的对象，你急它不急啊，本来我们是很急，这个人在苦难当中，赶快赶快，一心一意求解脱吧，解脱吧。它偏偏不解脱，它要跟你说两句，怎么办？它觉得解脱去极乐世界不要紧，慢慢来，反正也不知道极乐世界是什么。它要给你吐吐苦水，它心里还有很多怨气，算了吧，那就跟它聊天吧，对吧。否则念到你倒去极乐世界了，它还无动于衷呢！这就叫对众生机。

       那好，从他感兴趣的往佛法上引导，破他那种执着迷惑，这样子对机，谈这个话题他要听，听听听引到佛法上来了。你光跟他讲佛法，没有契机点，他听不懂，这跟我有什么相干，去极乐世界，极乐世界是什么？极乐世界跟地狱是不是一样？他不知道的，跟他契机的，一点点引，引入佛法，这样有效。

       大多数接受佛法，他是先接受人，佛是什么他又不知道，法是什么他也不知道。他是先接受人，你跟他聊，他觉得你不错，他先接受你，然后听你的话。因为接受你的人，然后再接受你的法，他愿意信受奉行，就进入法的境界，可以解脱。其实，佛法能在世间也因为是这样，所以叫人能弘法，非法弘人啊。弘法的人如果没有了那佛法就没有了。

——摘自《传喜法师开示及答信众问》

开示于台湾嘉义讲堂