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「尔时诸子 知父安坐 皆诣父所 而白父言
愿赐我等 三种宝车 如前所许 诸子出来
当以三车 随汝所欲 今正是时 唯垂给与
长者大富 库藏众多 金银琉璃 车马脑
以众宝物 造诸大车 庄校严饰 周匝栏楯
四面悬铃 金绳交络 真珠罗网 张施其上
金华诸璎 处处垂下 众彩杂饰 周匝围绕
柔软缯纩 以为茵蓐 上妙细 价直千亿
鲜白净洁 以覆其上 有大白牛 肥壮多力
形体姝好 以驾宝车 多诸傧从 而侍卫之
以是妙车 等赐诸子 诸子是时 欢喜踊跃
乘是宝车 游于四方 嬉戏快乐 自在无碍」
尔时诸子下，诸子索车。
车马脑，应为砗磲码碯。
金华诸璎，应为金华诸缨。
以为茵蓐，应为以为茵褥。
上妙细，为细毛布。
游于四方，嬉戏快乐，自在无碍，既了分段死，今复渐了变易死，故曰自在无碍。
「告舍利弗 我亦如是 众圣中尊 世间之父
一切众生 皆是吾子 深着世乐 无有慧心
三界无安 犹如火宅 众苦充满 甚可怖畏
常有生老 病死忧患 如是等火 炽然不息
如来已离 三界火宅 寂然闲居 安处林野
今此三界 皆是我有 其中众生 悉是吾子
而今此处 多诸患难 唯我一人 能为救护
虽复教诏 而不信受 于诸欲染 贪着深故
以是方便 为说三乘 令诸众生 知三界故
开示演说 出世间道 是诸子等 若心决定
具足三明 及六神通 有得缘觉 不退菩萨」
告舍利弗，我亦如是，系以三乘教合三车譬。佛为度众生，复入三界说三乘教。具足三明六通是声闻乘，有得缘觉者系中乘，不退菩萨系大乘。不退菩萨又名阿鞞跋致，系八地以上菩萨。
「汝舍利弗 我为众生 以此譬喻 说一佛乘
汝等若能 信受是语 一切皆当 成得佛道
是乘微妙 清净第一 于诸世间 为无有上
佛所悦可 一切众生 所应称赞 供养礼拜
无量亿千 诸力解脱 禅定智慧 及佛余法
得如是乘 令诸子等 日夜劫数 常得游戏
与诸菩萨 及声闻众 乘此宝乘 直至道场
以是因缘 十方谛求 更无余乘 除佛方便
告舍利弗 汝诸人等 皆是吾子 我则是父
汝等累劫 众苦所烧 我皆济拔 令出三界
我虽先说 汝等灭度 但尽生死 而实不灭
今所应作 唯佛智慧 若有菩萨 于是众中
能一心听 诸佛实法 诸佛世尊 虽以方便
所化众生 皆是菩萨」
三乘为权，一乘为实，为显实故，方便用权，是以佛以譬喻而说一佛乘。汝舍利弗，若能信受三乘是一乘之方便，一切皆当成佛也。此一佛乘，清净第一，可成就诸力解脱禅定智慧，及佛余法。
日夜劫数，常得游戏。游戏者，自在无碍也。日以继夜地游戏，劫数者，乃至无限长的时间。
直至道场者，谓此一佛乘，能令诸菩萨及与声闻众，皆圆成佛道。以此因缘，于十方谛求，唯一佛乘，更无余乘。除佛方便，说有三乘法。
告舍利弗下，合长者救诸子譬。
我虽先说汝等已证涅槃，皆是方便。其实汝等仅尽分段生死，尚有变易生死未尽，实未证灭。汝等自以为我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。其实汝犹未所作已办，犹有应作者，即进求佛之无上菩提。
若有菩萨，菩萨者求无上佛慧人也。于此大会众中，一心听受佛实相法，则佛虽以方便说三乘法，而所化之众生，皆成佛因地之菩萨也。
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发表于 2016-4-19 18:58
楼主