一个图形引发的思考

空远缘

                               
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以上面的这个图作为模型，来说明一些问题，不一定很贴切，大家知道我想表达的意思就好了。

图中圆心代表佛性，也即是性德，也即是如来智慧德相，经中说：“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相”；也即是自性，六祖大师说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”也即是实相、真如，也可叫法身。一切众生的法身是一，故用一个圆心。

圆中的半径代表众生，也代表在座的每一位。我们当体一念心中是含摄一切的，所谓“一念三千”，或者说“一念具足十法界”。圆心代表觉，背离圆心代表我们颠倒的状态，我们颠倒的众生形形色色不同模样，我们有佛性却不能受用。佛性虽不能受用，但佛性终而不泯。像是杯子因为颠倒，倒扣着不能盛水，虽不能盛水，但不妨碍它是个杯子。

信佛以前箭头的方向是向外的，信佛后懂得扭转箭头的方向，往圆心的方向走。当然不同的人走的远近不同，这不是外化的可见的一条路，是无形的心路。不同人外表都一样，内心却不同，所以有的人半径长，有的人半径短。半径越短，越靠近佛性，越靠近真理，显示出悟境越高；反之，半径越长，越远离佛性、真理，越浅薄、越颠倒。

通过此图，我联想到几点启示：

1、不管我们如何背离佛性，佛性终而不泯。

半径总是与圆心相连。众生总是佛性常在，也就是因为这个，人人才能成佛，不然不可能成佛。

2、一切众生本是生命共同体。

法身是一，没有任何一个人和你真的毫无关联。佛是圆心，菩萨靠近圆心，越靠近圆心，越能够把一切众生当成自己。

佛经说：“二乘之悲，如割肌肤；菩萨悲心，如割脂肉；如来大悲，深彻骨髓。”古人云：“天地与我同根，万物与我一体。”我们偶尔处境遇缘生起恻隐之心，也是因为在内心深处的深处与对方是一体的，比如看对方疼，自己心也跟着疼。

3、越靠近圆心的人越接近佛性，越有高深的悟境。

所谓悟是一个层面，就像圆上的东西不只是一点，是代表一圈。内圆可以了解外圆，外圆不能了解内圆；外圆虽不能了解内圆，但内圆的东西也是其本身具足的。

当内圆上的人讲内圆之事，也会引发外圆人心中的共振共鸣。像师父讲法，为什么大家都由衷地觉得好？其实不是师父所讲的外来的内容好，而是它引发了我们内在佛性中的那部分东西。

4、讲法人越是靠近圆心，越能够引发更多人的共鸣。

越往圆心线条越密集，我们越靠近圆心，离众生越近。有的人讲法引不起几个人的共鸣，因为离圆心远。离圆心越远，离人心的距离越远。师父就是靠近圆心，跟我们内心深处的东西距离近，所以他的讲法能引起多数人的共鸣。善导大师，更不必说，其净土教法流传于一千余年的历史，跨越了中国，到了日本、东南亚，影响了不计其数的人。佛，更不用说了，一切时间，一切空间下，一切形态的众生都能引发其佛性，因为在圆心，是众生心的源头。

5、不但是佛法，一切的宗教、文学、艺术、哲学，能够深入很多人的心中，一定是在思想的某个深处，引起了多数人的共鸣。像善导大师监造的卢舍那大佛，号称全世界最美的佛，不同时代、不同地域的人都能异口同声地说道：“这尊佛是为我雕凿的。”因为他很深，半径很短，在那样一个深度下，所有人审美感都是相同的。越近圆心，人心越类似，极乐世界人为何相同？因为心同。

6、内圆了解外圆，外圆难以了解内圆。因为内圆人是从外圆走过来的（特别是心性上），高人需要高人了解，高人才能真正了解高人。有些人心量不够，眼光不够，看到的都是表象。不是师父，我们也不知上人高明在哪。我一位同学第一次见上人，就跟我说：“上人好像还不如师父。”高人见高人，少康大师赞善导大师说：“佛法东来，未有禅师之盛德矣。”也只有少康大师这样祖师级别的眼光才能发出如此的赞叹。

我看名人传记喜欢看本身是个名人写的其他人的传记。

7、为学曰益，为道曰损，损之又损，以至于无为，无为无不为。

知见、知识越少越好，半径越短越好。佛在圆心什么都不知，因为无知，无所不知。昙鸾大师说：“有所知，则有所不知；无所知，则无所不知。”佛的大弟子中阿难最后一个证得阿罗汉果，他为佛做了二十几年的侍者，知道的却最多，“佛法大海水，流入阿难心”，有点灯下黑的感觉，《楞严经》中，阿难说：“我佛近侍，知法宝藏，漏尽道法，我不为失，以是事故，不大殷勤漏尽。”所以不是知道得越多越好。

8、在念佛法门中，我们尽量往圆心走，走到哪里没关系，因为念佛当下圆心处有一道保险钢丝（阿弥陀佛的无量光明）钩住了我们，断气一刹那，阿弥陀佛在圆心处把我们一抽，就到极乐世界了。念佛是听来自圆心的声音，这声音可以拉我们往圆心走。

9、爱是一切的答案。圆心即是佛心，佛心即是圆心，圆融的心，圆满的心。佛心是什么呢？有人说是智慧，有人说是慈悲，但我觉得更接近本体的是慈悲。《观经》中说：“佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”慈悲也就是爱，爱是一切的答案，一切众生一切一切地一切因缘下遇到的一切问题，最终，都是靠爱来解决，乃至一切众生生死一大事，不也是靠弥陀的爱来解决吗？

10、回到写文章，写文章贵在立意，立意也即作者写这篇文章，最初的一念心。在文章里面叫中心句，或者叫立意，这能看出你在半径上的哪一点了，越靠近圆心的立意越经得起时间的考验，越能够引起多数人的共鸣。比如有些居士也写文章，但看过一遍不想看第二遍，立意不高的缘故。立意越高，文章的品质越高。对于弘愿寺投稿的文章，我在修改的时候，首先看立意，立意高的不惜千辛万苦也要改，立意不高，写得再优美，可能也不会用。