有關釋迦牟尼佛與阿彌陀佛久遠時曾為兄弟問題

Dicky193

淨土宗的宗師大德開示,華藏世界的報身教主盧舍那佛正正就是阿彌陀佛,衪們是同一尊佛,但是,經典明確開示盧舍那佛是釋迦牟尼佛的報身佛,即是阿彌陀佛也是釋迦牟尼佛的報身,但是,在悲華經中,釋迦牟尼佛與阿彌陀佛久遠未成佛時曾是王子兩兄弟,但是,阿彌陀佛當時還未成佛,而且阿彌陀佛是釋迦牟尼佛的應化身,為什麼會分別做兩兄弟?

藏檀

華藏世界的報身教主盧舍那佛
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说实话，我从来对此存疑。

我无法理解，也无法从佛理上去理解，所以从来都不会接受。

我怀疑是否来自藏密什么的。

藏檀

【大日如来】

　（佛名）密教之本尊，梵名谓之摩诃毗卢遮那Maha%vaircana，摩诃者大之义，毗卢遮那为日之别名，故译云大日。又，毗卢遮那者光明遍照之义，谓之遍照如来。又，云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰：“梵音毗卢遮那者是日之别名，即除暗遍明之义也。然世间日则别方分，若照其外不能及内，明在一边不至一边，又唯在昼光不烛夜；如来智慧日光则不如是，遍一切处作大照明矣，无有内外方所昼夜之别。（中略）世间之日不可为喻，但取是少分相似，故加以大名曰摩诃毗卢遮那也。”演密钞二曰：“毗云遍，卢遮那云光明照，为顺此方云光明遍照。”金刚顶经义诀曰：“梵音毗卢遮那，此翻最高显广眼藏如来。毗者最高显也，卢遮那者广眼也，先有翻为遍照如来，又有翻为大日如来，此盖略而名义阙也。”金胎两部之大日各异。
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许多说法其实来自密宗！

悟佛知见

没必要深究，悲华经，妙法莲花经都有记载。各有国土，非是一佛。有的经典记载有出入。

微尘众

威灵仙

藏檀 发表于 2016-4-12 08:44
【大日如来】

　（佛名）密教之本尊，梵名谓之摩诃毗卢遮那Maha%vaircana，摩诃者大之义，毗卢遮那为日 ...

你先前那一大篇日本净土本愿派的简史写挺好的，
怎么“卢舍那佛”的问题上会起这样难上台面的念头？
“卢舍那佛”出自《华严》《梵网》，都是纯密盛行以前的经典。
以思想演进的角度论，密宗的大日如来不过沿其余绪而已。

藏檀

威灵仙 发表于 2016-4-12 09:14
你先前那一大篇日本净土本愿派的简史写挺好的，
怎么“卢舍那佛”的问题上会起这样难上台面的念头？
“ ...

佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
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对于上面的解释，特别是第二行的加粗字，打死我也是不相信的。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-4-12 09:20
佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道 ...

你是不满意“法身”一说吗？
祖师《四帖疏》也说：“法身常住，比若虚空”哩！怎么办？

藏檀

威灵仙 发表于 2016-4-12 09:44
你是不满意“法身”一说吗？
祖师《四帖疏》也说：“法身常住，比若虚空”哩！怎么办？

所谓法身佛，法身无相！

什么叫无相？什么叫般若空性？

即是空性，即是无相，还有一、二、三等等数目的分别吗？这已经落入凡夫的生灭心！

所以绝对是邪说，是根本错误的。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-4-12 09:52
所谓法身佛，法身无相！

什么叫无相？什么叫般若空性？

没想抬杠，纯粹好奇你的信仰逻辑。
我记得你虽然对他力本愿中一些偏激论点不以为然，也好歹算是善导的信徒。
善导祖师《四帖疏》里，三身一个没落，都点名到了，可没斥为邪说。
你这不是跟祖师唱反调，间接斥祖师犯错？？

藏檀

威灵仙 发表于 2016-4-13 00:56
没想抬杠，纯粹好奇你的信仰逻辑。
我记得你虽然对他力本愿中一些偏激论点不以为然，也好歹算是善导的信 ...

好象你还没有理解我的意思，下面这样的解释，绝对是有问题的。
佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。


如果说大日如来就是法身佛，那么我们就可以说上帝创造了一切完全是正确的！

威灵仙

藏檀 发表于 2016-4-13 14:13
好象你还没有理解我的意思，下面这样的解释，绝对是有问题的。
佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛 ...

是你没懂我的意思，我是指你的信仰逻辑，不是法义上的推理逻辑。
就是你既然尊奉善导，又如何处理你所质疑的三身观邪说竟为善导大师所信受──的矛盾？

藏檀

威灵仙 发表于 2016-4-13 20:34
是你没懂我的意思，我是指你的信仰逻辑，不是法义上的推理逻辑。
就是你既然尊奉善导，又如何处理你所质 ...

我信善导大师啊，五部九卷我也看过，不过和这个帖子所说的不知道有何关系。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-4-13 20:36
我信善导大师啊，五部九卷我也看过，不过和这个帖子所说的不知道有何关系。

写那么清楚你愣没看懂！难怪敢说梵语专家不可信！
就像我姥姥她妈，硬说美国月亮是方的。
算了！算了！

画堂春

反正我是不懂

藏檀

威灵仙 发表于 2016-4-13 20:40
写那么清楚你愣没看懂！难怪敢说梵语专家不可信！
就像我姥姥她妈，硬说美国月亮是方的。
算了！算了！

善导祖师《四帖疏》里，三身一个没落，都点名到了，可没斥为邪说。
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大概你是指这个吧？

佛有三身，即法身、报身、化身，这没错，但善导大师的四帖疏里，有“佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛”这样的说法吗？这是根本不可能的事。

威灵仙

藏檀 发表于 2016-4-13 20:53
善导祖师《四帖疏》里，三身一个没落，都点名到了，可没斥为邪说。
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敢情你是反对人家换称呼呀？这算一种信仰洁癖吗？

藏檀

威灵仙 发表于 2016-4-13 20:57
敢情你是反对人家换称呼呀？这算一种信仰洁癖吗？

我发现您老弟有时候特别有意思，佛有三身，即法身、报身及应化身，但没有说法身是大日如来好不好？如果有，请告诉我出自哪里。报身佛有很多很多，也没说是某一尊佛好不好？