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对治淫欲的方法—堵不如疏

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发表于 2016-4-11 12:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本文转自http://www.xuefo.net/nr/article34/337537.html
     我是个淫欲心极重的人,各种淫毒都有沾染。2014年开始学佛的同时开始戒色。学佛不久后,接触本论坛。除了佛经,本论坛对我的影响极大,可以说是我获得善知识的唯一途径。在戒色的初期,我是每天都来报道,每篇文章都看的。戒色两年多了,基本没有破戒(初期意淫偶尔会有,现在基本也消失了),现在连戒色的事情也都忘了,来这个论坛,更多的是看“积福改命”和“养生”板块。看到有些同修戒色戒得特别辛苦,会煞费苦心地计算自己戒色的时间,10天,11天……甚至几百天。这种方式也许能彻底根除淫毒,但太过刻意,必会苦不堪言。淫毒就像一条翻滚的巨蛇,你搬了善知识在上边压制它,也许能压住,但蛇的反抗也会越激烈,所以你需要更多的善知识来加压,同时,蛇的反抗程度也会增加。如此,一旦你的学习速度跟不上,你就会破戒。但不管怎么说,你战斗过,你就是戒色的勇士。今天我把我的戒色方法写出来,以期供养各位勇士。
  传说尧舜时代,“洪水滔滔,……下民其忧。”鲧奉命治理洪水,鲧用“湮”(意为”堵塞“)法,愈湮愈决,不可收拾,结果“九年而水不息”,最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后,任用鲧的儿子禹治水。禹改用“疏”法治水,“高高下下,疏川导滞”,结果消弭了水患。 面对同样的水患,一堵一疏,效果截然不同。这提示我们,在对治淫欲时,不能一味强堵强塞,疏通引导也许事半功倍。
  淫欲犹如洪水,信心如同堤坝。淫欲来袭时真的很可怕,你想驯服它,常常会坐立不安,无法工作和睡眠,直到它击毁了你处心积虑筑立起来的堤坝。堤坝一旦攻破,戒色的信心必会跌到谷底。所以那些屡戒履破的同修,真真称得上是英雄,那份敢于重头再来的勇气确实值得点赞。可是,为了戒除淫毒,光有勇气可不行。建立堤坝的速度很少能抵挡住淫欲洪水的冲击力。所以,我们应该试一试大禹的疏导之法。那么如何疏导呢?
  《四中清净明诲》里讲,“必使淫机,身心俱断,断性亦无”,“淫机”是成淫事的机会;“身心俱断”指身淫与心淫皆断淫机;“断性亦无”是断淫而不执有淫可断,意思是说连我要戒淫这件事本身都忘了。所以戒色不要一味强调我戒了多少天,因为你在计算天数的时候本身就在强化戒淫这件事,要连戒淫本身都忘记了,才是真戒。所以在戒淫之时,不强调戒淫本身就是第一疏导之法。
  那么淫欲来了怎么办?我的戒色经验告诉我,淫欲其实也是一种精力,尽管是负面的。这时候你需要用积极的、疏导的方式把它泄掉。人的精力是有限的,正面用的多了,淫欲自然就小了。抄经、拜忏、跑步、站桩、放生、听闻善知识……等等,你可以都尝试一下,选择你喜欢的一两种固定下来。需要注意的是,一定要把你的时间排满,即要把你的精力全部疏导掉,否则淫欲还在就会泛滥。我在戒色之初,除了必要的工作和睡眠吃饭之外,就一直坐着抄《地藏菩萨本愿经》,抄得胳膊都疼,去药店买了跌打损伤的药剂抹上还继续抄。发心抄108遍,现在抄了40多遍,淫欲基本就没了。可以想象一下,在你的心上凿几条沟据,把淫欲分流导出。而不要想着,我已经坚持了100天,明天是101天。这是第二疏导之法。
  如果你实在疏导不了,请把淫欲与具体的利益挂钩。比如过两天要考试,你就想,如果我破戒,这次考试就会不过关;或者如果我破戒,我的升职就泡汤了……其实事实也的确如此。疏导的好,也要想,哇,这次我考试八成会有个好成绩,这是菩萨对我的奖励,我要继续努力……要时时刻刻把淫欲与利益挂钩,一定要时常观想,淫欲之洪冲走的就是你最想要的。这是第三疏导之法。
  以上就是我的戒色方法,不是传统的“堵”,而是宽松的“疏”。当这些疏导的沟渠建好,淫欲如再产生,就会自然顺沟渠流散。淫欲产生的越频繁,沟渠的使用反而越自然。熟稔之后,淫欲就再没有冲击力了。另外,我的信条是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。以前读这首偈子只想到佛教修行要求两方面:一是行为上去恶行善;二是思想上清净无暇。现在觉得可能还有另外一层意思,即二者的因果关系,好的行为可以成为思想纯净的因。所以采用以上疏导之法,辅之以善行,一定能“自净其意”,实现戒色的目的。

发表于 2016-8-30 22:27 | 显示全部楼层
发表于 2016-8-31 12:13 | 显示全部楼层
断淫,吃素是根本。


你想啊,无论抄经诵经,也不能经常吃酒肉,五辛。所以烟、酒、肉、五辛必须远离。

口欲是淫欲的根。

那么吃素再加上抄经诵经当然更好了。否则你(烟)酒肉吃着,然后抄经诵经当然不殊胜了。

还要强调一下的是:烟 。这东西一定要远离。其危害不亚于 饮酒 。

共勉!南无阿弥陀佛!
发表于 2016-8-31 15:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 不学无术 于 2016-8-31 15:05 编辑

十三种方法可以戒绝邪淫
一念惧恶法:万恶淫为首,邪淫乃犯深重罪恶,而且邪淫恶业缠累多世,不易消除,故不可邪淫。
二念地狱:邪淫障碍光明心,乃堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦受难的原因,故不可邪淫。
三念前途法:邪淫最损阴德,容易折减福禄寿,导致前途黯淡无光,为前途计,故不可邪淫。
四念身病法:邪淫会招来许多可怕的孽病,例如爱滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等,一旦缠身,难救可怕,故不可犯邪淫。
五念报应法:经营色情行业或身犯奸淫,会危害别人的名节、生命、身体,必受冤魂惨烈附身及地狱严刑报应,故绝对不可经营淫业,              绝不可身犯奸淫。
六说不要法:出门在外,尽量把握时间、提前回家。如果不得已,投宿饭店、旅店、宾馆时,一定要拒绝应召,必须毫不迟疑的立刻               说“不要”,以免一念之差,害自己败德丧行、痛悔终身。
七不近不入避开法:大家都知道妓院是色情场所,故能告诫子女远离莫近。但是现今社会却到处充斥着挂羊头卖狗肉的变相色情行业,             这些行业名目相当多,做家长的不可不知,青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲             中心、舞厅、酒家、色情电影院、KTV、卡拉OK等,以上场所除非确定是单纯正当营业,否则这些场所都满布色情陷阱,             读者们绝对不可好奇进入。无知而入,必将失足于淫海漩涡,成千古之恨,悔之莫及!但愿家长们都能先告诫子女,读者             们能劝戒朋友,对以上色情场所,不可近!不可入!绝对要避开!祸福只一念间,愿读者们慎重三思!
八想自己家人将心比心法:见女相时,把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿;见男相时,把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、             儿子。将一切男女想成自己家人,尊重对待,则将心比心,淫念即除,内心便能清净。
九不看不谈法:戒淫先戒心,戒心先戒目。眼睛不看美色,不看为净。嘴巴不谈淫色,不谈为净。让心口目远离诱因,则渐得清净。
十想腐尸清心法:见外色而生淫念时,立刻闭目,观想对方死亡的尸相,脸肉腐臭流脓,全身皮肤疮痘溃烂,很多蛆虫在尸体中钻行爬             动,十分可怕,此刻欲火全消,内心清净。
十一念无常法:常念生命短暂,人身无常,有如朝露,有如闪电,一瞬即逝。再好的美色,转眼亦将老死,只剩臭骨一堆。美色人生,            其实只是梦幻泡影的假相,绝不可执著,不能认假为真。
十二忏悔发愿法:淫念重的人,常会感到戒淫的不易,此时必须每日至少一次在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今世的业障,如果不            方便,面对天空向空中诸佛神圣合掌忏悔亦可。忏悔后并真心发清净愿,内心默念:“愿我尽形寿乃至生生世世,常生清净            心、常生清净念、常行清净行。”忏悔发愿,如能真心诚意,对戒淫定然有效。译者本身很惭愧,以往睡梦中偶会犯淫,故            于每晚睡前都会发清净愿,深觉有效。敬此提供出来,供读者们参考应用。
十三念佛行善并重法:如果您觉得前十二种方法,对您戒除邪淫的效果上依然无法彻底戒断,也万不可自暴自弃,请常念圣号,祈求南            无观世音菩萨护佑加被。佛经上说:“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”圣号若能每日常念,效果定会            彰显。此外也须力行善事,广积阴德。相信只要您的努力,日积月累,戒淫的功效将越来越好,内心也愈来愈清净。最后,            一定能完全彻底的戒除恶习!

发表于 2016-8-31 15:25 | 显示全部楼层
犯贱邪淫的,多半是人生没傻多大的信仰-----满足于当下的觉受,不相信死后的因缘果报-----

没有正确的人生目标去完成,这样很容易被风景所迷醉。

从这方面好好去检讨,反醒。

我如果没有听佛讲生死烦恼根本,因果,轮回,解脱。是人都很可能不享受白不享受。

过着纸醉金迷,灯红酒绿,左拥右抱的梦幻生活。

楼主说的好,光靠堵是行不通的,还要明白想通。那不过只是一时的痛快、妄觉,痛快过后是无尽的相思无尽的

轮回,苦报。

若对轮回,苦报不相信,也犯不着戒色,戒这戒那是吧。 这个是支点
真要达到戒掉,还得达到修法得到的法喜,有体会,代替这个性爱快乐的美好记忆。

对于这点,绝大多数学佛者都只是伏住了这个性快乐。没有转化掉这个记忆。

其实是革命未成功。同志还须努力。
发表于 2016-9-1 09:37 来自手机版 | 显示全部楼层
д. о徻仰·λ.
发表于 2016-9-1 09:39 | 显示全部楼层
修如果为了转世成佛,那成佛又是为了什么,其实一个为字就有错. 戒不在往生,更不为轮回,只在有觉受之间,善念为她当下清净,爱欲不淫肉餐不障,何以非戒色食素方可修?还是那句话,随缘随力不戒不执方是不苦,在下凡夫言,叨扰各位佛家弟子和大师了.

点评

凡夫嘛,不为了什么,没有一个支点,让它去戒除习惯很难。 凡夫为了一种东西而舍去另一种东西是可实实在在的。 体会到娑婆的苦,为了去佛陀描写的极乐世界,舍众贪而取一是广普之门。 不要否定一个方便,应  详情 回复 发表于 2016-9-2 11:37
发表于 2016-9-2 11:37 | 显示全部楼层
丁元英Buddhist 发表于 2016-9-1 09:39
修如果为了转世成佛,那成佛又是为了什么,其实一个为字就有错. 戒不在往生,更不为轮回,只在有觉受之间, ...

凡夫嘛,不为了什么,没有一个支点,让它去戒除习惯很难。

凡夫为了一种东西而舍去另一种东西是可实实在在的。

体会到娑婆的苦,为了去佛陀描写的极乐世界,舍众贪而取一是广普之门。

不要否定一个方便,应该去勇敢的追求---解脱之道。

点评

是是 承蒙师兄开示 惭愧了  详情 回复 发表于 2016-9-5 20:02
发表于 2016-9-5 20:02 | 显示全部楼层
不学无术 发表于 2016-9-2 11:37
凡夫嘛,不为了什么,没有一个支点,让它去戒除习惯很难。

凡夫为了一种东西而舍去另一种东西是可实实 ...

是是 承蒙师兄开示 惭愧了

点评

其实你说的也没什么,内在的觉醒,力量更强大。顿悟需要很大的根器,未法众基本没有这个根器。  详情 回复 发表于 2016-9-6 14:58
发表于 2016-9-6 14:58 | 显示全部楼层
丁元英Buddhist 发表于 2016-9-5 20:02
是是 承蒙师兄开示 惭愧了

其实你说的也没什么,内在的觉醒,力量更强大。顿悟需要很大的根器,未法众基本没有这个根器。
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