细说《淡的遐思》

空远缘

今天讲一个字——“淡”，我之前写过一篇《淡的遐思》，一共有十几条，有些条是如果不稍微解释一下，其实不太容易看得懂的，特别是跟中医有关系的。

听宗无师说宗果师看完这篇文后，特别有感触，围绕这个话题跟他聊了好几个小时。

我素来崇尚两个字，一个是“简”，另外一个就是“淡”。

从小乃至学佛后，很多人对我的印象中都有一点：“这个人挺淡的”。我自己也感觉在与我来往的人中，好像真的没有关系特别浓厚的。即便是小时候，跟家人都是这种感觉，有时候因为有事会打电话，但也是讲完了事情，就没有其他话可说了。

跟人保持有一定的距离的关系，我感觉还是挺自在的。我自己舒服，人家也自在，并没有很冷漠的感觉。

一段时间，如有特殊的因缘，要与一些人有比较密切的关系，感觉到很浓厚的时候，我会本能的感觉不舒服，就想到：这样的关系，这样的生活，不属于我，这样关系自然就会淡下来。

在与人的交往中，我也很少主动联系别人，但是有人需要我帮忙的时候，我也会很乐意地去帮别人。

我觉得学佛的人，更应该有一种淡泊的气息。如果一个学佛人没有让世间人感觉到这种气息，可能需要进步的空间还比较大。

有感而发

我们写文章，有时候像钟一样，要让人扣一下才会响，不扣不鸣的。像师父《僧籁》里的文章，大部分都是碰到一些事情，有叩有鸣。

我这篇也是，是在一个特殊因缘下所写的，可以说是有感而发。

当时我还在读书，有段时间，跟一个居士一家人的关系都非常密切。有念佛的活动都会互相联系。后来，我要忙一些别的事情，那段时间的联系就没那么密切。有一天，他就在QQ上给我发了一些感慨的话，说感觉到被冷落了云云。其实于我而言，并没有远近亲疏的分别，跟以前是一样的，只是在客观因缘上有一些变化，我就当时给他留言，大概有十几条。后来我发现如果整理成一篇文章，也挺好的，于是对留言稍微润色，又加了几条，就形成了现在看到的文章。

后来，师父不知道从哪看到的这篇文章，并对这篇文章印象还非常深刻。后来在他的微博给我做了一下广告，“佛楷的《淡的遐思》写得很好。”

读书贵得神

文章的名字叫《淡的遐思》，“遐”本意是远，后来就延伸出其他意思。遐思就有自由、奇幻、深远、无羁之意。我写这篇文章也有天马行空的特点，没有很强的逻辑性。但是，读书贵在得一，“一”就是神，有时候表面上的文意其实不是太重要。

文字毕竟是一个工具，领会到它的神才是最重要的。

法然上人读《观经四帖疏》八遍，最后读到正定业之文时，半夜感动莫名、落泪千行，他那时无疑就是得到了神。

有时候文章的“神”，需要用特殊的方式表达出来，如果看过钱钟书的《围城》就知道了，这部小说里，一句话最长的可能有五十几个字的，最短的字也有二三十个字，逗号，句号很少。这种语言的风格，就给人一种围城的感觉，这与小说要表达的精神是一致的。

“言有尽而意无穷”，“书不尽言，言不尽意”，所以读文章要在得神。

下面，我根据文章逐条做简单的解释。

《易》解淡字

1.淡字，左水右火，水火既济之象。既济，事成之意也，如耶稣定在十字架上断气前之言：成了！人见耶稣死了，耶稣却言成了。

“既济”就是《周易》的既济卦，内涵就是这件事已经成就了，在《周易》里最后一卦就是未济卦，未济就是未成，没有圆满，这个卦就表示：在三界之中，没有什么事情是圆满的，都是有缺陷的。耶稣最后讲的一句话“成了！”就有既济的意思。人都看到耶稣是死，但耶稣却说“成了”。

这是从文字来解释，文字也不要小看，字里有乾坤，有时候它就是一个真理的符号，文字跟真理的关系，我们感受不到，是因为知道得太少了，不能广泛地联系起来，一旦能广泛联系起来，你会发现文字特别微妙。所以有国学大师就讲——中国文化的最高境界就是咬文嚼字。

为什么“淡”跟“成”能联系到一起呢？

佛是空性，佛是空王，而凡夫是在有的境界当中，而淡就是从有到空中间这一个过程，换句话说：淡就是趋向于空性的，佛性一旦启用，有什么事不成呢？

从另外一个角度来理解，人间很多事情没有成，如人判定这件事没有成，那是他有了成就心、得失心，他的心就不淡泊，所以才有成或者不成的分别。人的心如果淡下来了，就无所不成了。成也是成，不成也是成，事事都是成。淡泊的人心就是如此，没有很强的得失分别，所以叫“成”。换句话说，这件事情表相没成，但是做这件事的心已经成了。

所以弘一大师发愿说：“我发愿做事都不成，做事都不圆满。”起初这句话让我很诧异，仔细品味，是很有道理的，其实这样的发心恰恰就是圆满的。发心的当下就是圆满的，契合了真理实相。因为一旦事情圆满，就有成就感，就有一种骄慢，引起心的不调和、不柔和、不谦下。这句话的内涵，是要保持这种不满足，一直要努力，这心不是跟佛性相应了吗？

当然，大师的境界我们只能这样管窥蠡测而已。

淡得本味

2．唯其淡水，方能放糖即甜，添盐则咸，倒醋便酸……人生也是如此，清淡的心，方能苦乐随缘，尝其本味，自然而不扭曲，本然而不人为。淡，即是无酸，无甜，无苦，无辣，无百味，然百味自可从中出，正应了老子那句，天下万物生于有，有生于无。

淡就能够得到万事的本味，本味就是本来的味道。

一杯水是淡的，放糖、放盐才能尝出糖和盐的味道，放糖就是甜的，放盐就是咸的。如果水本身有味道，比如是甜的，那放了酸的，那可能就是另外的味道，不是甜，也不是酸。

其实这个时代，很多人尝到世间的味道就不是本味了，是一种怪味。因为本身心不平淡，就像水有了独特的味道，尝到的就不是本味了。这样的人心比较扭曲，表现在外就是一个扭曲的形象。

如妒忌心强，这杯水有酸味；如心很悲苦，可能就是苦味。心不淡泊，一旦遇境逢缘，外界的味道进来，就变掉了。这样的人有一个很明显的特点，就是该笑的时候不笑，该哭的时候不哭。

人在该笑的时候要笑，小孩就是这样的，反应非常灵敏，遇到好笑的时候，可能笑得满地打滚。

从另外一个角度理解，不但人的情绪如此，人的心智也是一样的，人的心智能不能对事物本来的面目有所反应，取决于心里是否主观的背景。简而言之，就看他是否戴有色眼镜，如果戴了有色眼镜，他对外物的判断就不是那么客观，像一杯水，原来有味道了，再加入另一种味道，就不能如实反应出来。会不那么理智，不那么客观。所以对于同样一件事，几个人同时作判断，我会选择一个心智比较淡泊的人，他的判断会比较准确。像电影《十二怒汉》中反应出来的那样，特别有个人因为自己孩子对他的创伤很大，所以他对另外一个孩子的判断是完全失去理智，一点不客观的。

淡能持久

3．能够持久的东西，都是淡的，水淡，故能天天喝；粮淡，故能天天吃；空气淡，故能时时呼吸，人人呼吸……此等东西，不但持久，而且必须，不但必须，而且普遍。