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「我虽说涅槃 是亦非真灭 诸法从本来 常自寂灭相」
舍利弗！我虽说苦集灭道教小乘人证灭入涅槃，然此涅槃亦非真正灭。何以故？因为诸法从本来常自寂灭相。既然是寂灭相，就不会再灭了。若有人说法可再灭，就是邪见。何以知一切法寂灭相？以一切法因缘生，以因缘生故，本来空，若不空就不待因缘才生。龙树菩萨云，因缘所生法，我说即是空。易言之，一切诸法皆是空，空就是寂灭相。空法再空是无道理的，灭法再灭亦无道理。所以经云，诸法从本来常自寂灭相。诸法寂灭相即是实相，实相无相，实相无相是指空寂灭相，根本无相。故知一切法皆空，一切法皆无相。
「佛子行道已 来世得作佛 我有方便力 开示三乘法
一切诸世尊 皆说一乘道 今此诸大众 皆应除疑惑
诸佛语无异 唯一无二乘 过去无数劫 无量灭度佛
百千万亿种 其数不可量 如是诸世尊 种种缘譬喻
无数方便力 演说诸法相 是诸世尊等 皆说一乘法
化无量众生 令入于佛道」
佛子行道已下，这是要说唯有一佛乘、无二亦无三的道理。如果我的弟子修行佛道，后来世一定都能作佛。诸佛唯说一佛乘，今此大众皆当相信勿疑。
「又诸大圣主 知一切世间 天人群生类 深心之所欲
更以异方便 助显第一义 若有众生类 值诸过去佛
若闻法布施 或持戒忍辱 精进禅智等 种种修福慧
如是诸人等 皆已成佛道」
诸大圣主者，即诸佛也。其深心者，直至成佛之心谓深心。深心之所欲者，欲求无上佛道。
若有众生类，值遇过去佛修六波罗蜜，皆已成佛道。成佛道者，证诸法实相。种种修福慧者，五度修福，般若修慧。
「诸佛灭度已 若人善软心 如是诸众生 皆已成佛道」
诸佛灭度后，善软心指二乘人。二乘人心柔软信受佛语。善是信受佛语，软是顺佛之教。这些二乘众生皆已成佛道。
「诸佛灭度已 供养舍利者 起万亿种塔 金银及颇梨
车与马脑 玫瑰琉璃珠 清净广严饰 庄校于诸塔
或有起石庙 栴檀及沈水 木并余材 砖瓦泥土等
若于旷野中 积土成佛庙 乃至童子戏 聚沙为佛塔
如是诸人等 皆已成佛道」
供灵骨者名塔，供佛像者名庙。
木并余材，音蜜，是一种香木。
有人说童子是指童真菩萨言，似与经文不合，既曰童子戏，当知非童真菩萨。
皆已成佛道者，一切诸法无非实相，只是众生不自知耳。这即说明唯有一佛乘，无二亦无三。
「若人为佛故 建立诸形像 刻雕成众相 皆已成佛道
或以七宝成 鍮石赤白铜 白镴及铅锡 铁木及与泥
或以胶漆布 严饰作佛像 如是诸人等 皆已成佛道
彩画作佛像 百福庄严相 自作若使人 皆已成佛道
乃至童子戏 若草木及笔 或以指爪甲 而画作佛像
如是诸人等 渐渐积功德 具足大悲心 皆已成佛道
但化诸菩萨 度脱无量众 若人于塔庙 宝像及画像
以华香幡盖 敬心而供养 若使人作乐 击鼓吹角贝
箫笛琴箜篌 琵琶铙铜钹 如是众妙音 尽持以供养
或以欢喜心 歌呗颂佛德 乃至一小音 皆已成佛道」
鍮音偷，黄铜似金者。
白镴，金属似锡。
呗音拜。
「若人散乱心 乃至以一华 供养于画像 渐见无数佛
或有人礼拜 或复但合掌 乃至举一手 或复小低头
以此供养像 渐见无量佛 自成无上道 广度无数众
入无余涅槃 如薪尽火灭 若人散乱心 入于塔庙中
一称南无佛 皆已成佛道 于诸过去佛 在世或灭度
若有闻是法 皆已成佛道」
皆已成佛道者，唯有一佛乘，无二亦无三，佛以一大事因缘出现于世，欲度一切众生皆成佛也。
「未来诸世尊 其数无有量 是诸如来等 亦方便说法
一切诸如来 以无量方便 度脱诸众生 入佛无漏智
若有闻法者 无一不成佛」
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发表于 2016-4-6 20:47
楼主