往生，说难不难，说易不易

郭迎金

往生，说难不难，说易不易

佛法，不走极端，亦无所谓的［中道］


没有绝对的白，也没有绝对的黑，是不是白＋黑也

用不着去考虑


什么也不想，什么也不认为，什么也不思考，这样多

轻松自在啊！


所以［往生］这件事情上，说［往生］很容易，或

者说［往生］很难，再或者聪明点的说［往生］不容

易也不难，其实都没有这个必要，关键是看对谁说捏？





别人什么也不懂，从来没学过什么［佛］法，人还笨

笨的、傻傻的，就是很老实得一心念佛求生净土 。。

。 看到这种人，您就下个定论：［恩，往生，是真

的容易！］


人家［往生］确实容易，可放到您身上，可就不一定了！


人家不执著于理论知识，您能吗？


人家孝子贤孙当得好，您当了吗？


人家笨笨、傻傻、想法少，您能吗？


人家念佛号是止都止比住，不是当作［功课］，勉强

自己去念，您行吗？


没有可比性嘛，根基、条件各不相同，人家［往生］

确实很容易，可搁到您那自身条件上面，可就不好说哦


能那么草率地拿［别人往生很容易］的事例，放到自

个身上说［我往生也很容易］吗？


不是一个根机，不是一个品性，不是一个缘分，哪能

瞎归结捏？





又比如，有些人［往生］确实很不容易！


放不下的太多，耿耿于怀；


处处与人计较，甚至与家人都要斤斤计较；


贪小便宜，整天为［不吃亏］而打劲妄想与恶念；


什么都抱得紧紧的，不光是自己的，别人的他也想抱住


看到这样的，就总结说：［往生确实不容易啊！］

这个总结也是过于草率，太绝对化了，决定有问题！


这种人的［往生很难］也是因为他的自身因素决定的，

谁让他到处斤斤计较，这么放不下呢？


他这样放不下，可不代表你也像他那样放不下，更不

代表法界就全部都是跟他一样放不下的，没有一个是

能放下、不计较的呀！


您说的［往生确实不容易］说的是谁呢？


每个人的情况、条件都不一样，可不能这样草率地

做总结啊！


破坏了人家的信心还不说，破坏自己的信心问题更严

重，障碍自己往生的不是外人、外物，就是自己啊！





那往生既然不能说容易，也不能说难，是不是不难

也不易呢？


这就有点［打太极］了！


于其这样说，不如不说，不如不去想这个问题，想

它作什么呢？


想佛多好啊，想这些无聊的［理论知识］，也用不上

实践，派不上战场嘛！


不过比前面绝对性地总结［往生很容易］或者

［往生很难］的，确实要有进步很多、柔软很多哦

，但难免有［好好先生］脑子糊涂之嫌 。。。  




说自己［往生很难］，那是对自己信心不足，自己

都不能相信，必定无法往生！


说别人［往生很难］，凭什么？你了解别人

有多少呢？


说自己［往生很容易］，可敬他信心十足，也可防他

过度自信！


说别人［往生很容易］，凭什么？凭阿弥陀佛48愿，

就能说别人的往生必定容易？


佛愿接，也要众生自己愿去啊，自己不愿去，48愿

也没有用啊！你知道人究竟是愿去还是不

愿去？就敢那么打包票？


说自己与说别人，都不是容易的事，看别人尚且看不

清楚，看自己就更难了，这种［打包票］、［决定化］

的，还是少思、少想、少念叨、少说为妙 。。。



人总应该成熟一些、智慧一些、柔软一些为好！


不该思量的少思量，不该考虑的少作考虑，不该抱着

的别抱着的，不该自信的别盲目自信，不该说的少说 。。。


老老实实忆佛念佛多好啊，老老实实

反省自己多好啊，老老实实暗自惭愧

多好啊，老老实实体会佛恩、

感念佛恩多好啊！


南无阿弥陀佛！