成就二法。一切惡魔不能障礙令不能行甚深般若波羅蜜多不證無上正等菩提。

深入经藏

大般若波羅蜜多經卷第四百五十七
第二分堅非堅品第六十四之二

善現。若菩薩摩訶薩成就二法。一切惡魔不能障礙令不能行甚深般若波羅蜜多不證無上正等菩提。云何為二。一觀諸法皆畢竟空。二不棄捨一切有情。
善現。若菩薩摩訶薩成就二法。一切惡魔不能障礙令不能行甚深般若波羅蜜多不證無上正等菩提。云何為二。一如所說悉皆能作。二為諸佛常所護念。

善現。若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多。諸天神等常來禮敬。親近供養請問勸發。作如是言。善哉大士。欲證無上正等菩提。當勤住空無相無願。所以者何。大士。若菩薩摩訶薩精勤住空無相無願。一切有情無依怙者能作依怙。無歸依者能作歸依。無救護者能作救護。無投趣者能作投趣。無洲渚者能作洲渚。無舍宅者能作舍宅。與暗冥者能作光明。與聾盲者能作耳目。何以故。大士。如是住空無相無願即為安住甚深般若波羅蜜多。若能安住甚深般若波羅蜜多。疾證無上正等菩提。

善現。若菩薩摩訶薩能如是住甚深般若波羅蜜多。便為十方無量無數無邊世界現在如來應正等覺。處大眾中說正法時。自然歡喜稱揚讚歎是菩薩摩訶薩名字種姓及諸功德。所謂安住甚深般若波羅蜜多微妙功德。