竺道生与悟真寺

空远缘

**竺道生，东晋时期的名僧，是著名的佛经翻译家鸠摩罗什的弟子。本来姓魏，是河北巨鹿人。他居住在彭城，祖先都是当官的。他的父亲是广戚县的县令，被乡里的人称为善人。

**道生年幼时非常聪明，领悟力很强。他的父亲知道他不平凡，所以十分疼爱他。

**后来，道生遇到了竺法汰，归依了佛门，跟随竺法汰学习佛法。他十五岁便登座说法，赢得长老和名士们的赞赏。

**他曾住在庐山，研读佛经和修行长达七年之久。后来又与慧严法师一起云游长安，并且向鸠摩罗什学习佛法，是罗什门下“四圣十哲”之一，关中的僧众无不称赞他的神悟。

**随后，他返回都城，住在青园寺，写了许多佛学论著。当时六卷《泥洹经》已经先流传到京师，道生剖析经中的义理，建立了“一阐提也能成佛”的说法。这种说法，石破天惊，在当时可谓闻所未闻！拘泥于经文的法师和学者们都反对道生的观点，认为他违背佛经原旨，邪说惑众，大为排斥，并且将他赶出寺院。

**孤掌难鸣的道生，四处游走，最后来到了苏州平江的虎丘山。在山中，道生聚石为徒，为之讲解《涅槃经》。当他讲到“一阐提有佛性”时，他问石头：“如我所说，契合佛心吗？”居然所有石头都当下点头答应。这便是流传千载的“生公说法，顽石点头”的佳话。

**十年之后，《大涅槃经》传到都城建康，那里的僧人们才知道竺道生当年的论断是完全契合佛理的，大家这才佩服道生的高见卓识。

**晚年的道生回到庐山，也许是受到慧远大师的影响，专志求生西方净土，成为著名的“东林十八贤”之一。在一次讲法时，道生端然而逝，往生西方；四众皆惊，叹未曾有。

**鸠摩罗什的长安译场在战乱中关闭后，约在公元414年，竺道生取道蓝谷，打算前往江南。在悟真豁谷，却为同门旧交道恒所留，在此一住就是五六年时间。在这里，他与道恒批阅群经，研讨经义，书写《涅槃经》。相传他在悟真豁谷写《涅槃经》时，由于精诚专一至极，竟感得飞鸽为他衔水填砚。这成了悟真寺历代相传的传奇佳话。

**道生所提倡的“一阐提亦得成佛”的观点，可以说，在理论上说明了一切众生皆得成佛。而两百年后，悟真寺善导大师所开阐出的“善恶凡夫，但念佛名，皆得往生西方成佛”的净土法门，可以说在事实上令一切众生皆能成佛。

**从部分众生没有资格成佛，到一切众生都能成佛；从一切众生都有资格成佛，到一切众生真的能够当生实现成佛的愿望——这是佛教发展史上两大质的飞跃！而促成这两大飞跃的祖师共聚于悟真寺，不得不说悟真寺诚是中国佛教的灵山圣地了。