於不退轉記諸菩薩所起損害心鬪諍毀辱輕蔑誹謗。復無慚愧懷恨不捨。不能如法發露改悔。

深入经藏

如果对于真正实修、实证的行者生起了违害之心、轻蔑之心，并且毁谤、斗诤，随后仍然无惭无愧、不能发露忏悔

那么随着恶心的生起和持续，累世所修各种胜行的功德全部退失，而且累世不能亲近善友、继续受生死轮回之苦

就算没有退失无上菩提心，那么也要再次修行累世，才能弥补所退失的功德

除非心生惭愧、心无怨结，发露忏悔，如法正念正观正思维，才能消除业障

以上是末学简单的学习笔记，仅供参考

以下节录经文

南无本师释迦牟尼佛

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大般若波羅蜜多經卷第三百三十七
初分巧便學品第五十五之一

阿難當知。若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不退轉記。於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所。起損害心鬪諍毀辱輕蔑誹謗。是菩薩摩訶薩隨起爾所念不饒益心。還退爾所劫曾修勝行。經爾所時遠離善友。還受爾所生死繫縛。若不棄捨大菩提心。還爾所劫勤修勝行。然後乃補所退功德。

時具壽阿難白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩所起惡心生死罪苦。為要流轉經爾所時。為於中間亦得出離。是菩薩摩訶薩所退勝行。為要精勤經爾所劫然後乃補。為於中間有復本義。


佛告阿難。我為菩薩獨覺聲聞。說有出罪還補善法。


阿難當知。若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不退轉記。於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所。起損害心鬪諍毀辱輕蔑誹謗。復無慚愧懷恨不捨。不能如法發露改悔。我說彼類於其中間無有出罪還補善義。要爾所劫流轉生死。遠離善友眾苦所縛。若不棄捨大菩提心。要爾所劫勤修勝行。然後乃補所退功德。


若菩薩摩訶薩未得無上正等菩提不退轉記。於得無上正等菩提不退轉記諸菩薩所。起損害心鬪諍毀辱輕蔑誹謗。後生慚愧心無怨結。速還如法發露改悔。作如是念。我今已得難得人身。如何復起如是過惡失大善利。我應饒益一切有情。如何於中反作衰損。我應恭敬一切有情如僕事主。如何於中反生憍慢毀辱凌蔑。我應忍受一切有情捶打呵罵。如何於彼反以暴惡身語加報。我應和解一切有情令相敬愛。云何復起勃惡語言與彼乖諍。我應忍受一切有情長時履踐。猶如道路亦如橋梁。云何於彼反為凌辱。我求無上正等菩提。為脫有情生死大苦。令得究竟安樂涅槃。云何復欲加之以苦。我應從今窮未來際。如癡如啞如聾如盲。於諸有情無所分別。假使斷截首足身分。於彼有情終不起惡。勿我起惡破壞無上正等覺心障礙所求一切智智。阿難當知。是菩薩摩訶薩我說中間亦有出罪還補善義。非要經於爾所劫數流轉生死。惡魔於彼不能擾亂。

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