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福德与功德的区别与联系 昔时， 梁武帝问达摩，我造寺无数，为僧尼布施无数，救赎众生无数，我的功德有多大？ 达摩回答说：没有功德。 达摩为什么会说梁武帝没有获得功德呢？在此本人作了一个粗浅的说明。 “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓 佛法者，即非佛法。” 在《金刚经》第十五品又说 “须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。” 从《金刚经》这二品中说明来看： 福德是指布施、做善事就有福德，善事做越多积累的 福报越大。福德 感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是有限的，不能超出生死 轮回，因为执着没有破，还有我执。 功德是指自我佛性修行，与道相合，做善事不执着，无我相就有功德。 功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何其自性本自具足，做了好事，不著做好事的相，不执着这个好事，这就有功德，功德可以超越三界生死轮回。 所以，福德有漏，会漏到三界里面来，功德无漏，可以超出三界，福报在大都是在三界里面享，享完了就没有了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还是要堕到恶道里面去轮回。 福德有漏，功德无漏，福德有限，功德无限，福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回，功德离相破我执，可以超越生死轮回，功德里面有福德，福德里面没有功德。 因此福德与功德表面上看没有区别，只在于心境的不同，在于有没有执着的心，一个有智慧，一个没智慧。所以我们要用智慧，把所做的福德转化为功德，方法就是不执着，看破放下，自在随缘。做了善事，心心回向无上菩提，回向给十方法界众生。 南无 阿弥陀佛！（吾师释迦牟尼佛成道日发此文以是纪念） | 
发表于 2016-3-16 21:40
