『拜佛』能打破时空的限制：一朝风月，万古长空

郭迎金

『拜佛』能打破时空的限制：一朝风月，万古长空

————   上道下证法师

我自己念佛，并没有什么特殊的成就，因为我懂得很浅
，在实行上也没有别人踏实、认真！但是我有一种小小
的经验，就是念佛的时候，立刻口中有很甘很甜的唾液
出来，所以整天即使不喝汤、不喝水，也不会口渴。就
是一直出声念佛，念一天也不会沙哑！有时候感觉到五
脏六腑都甜甜的，好像每个细胞都很欢喜！

世界上并没有人规定我要念佛，更没有人强迫每天我要
念多少佛才可以 。。。 但我感觉到，念佛实在是最舒
服、最快活的，超过任何享受，所以我当然选择念佛！

心里念佛的『心念波』以及出声念佛的『声波』，会给
我们全身很微妙的震动，仿佛替所有的细胞作按摩！这
种按摩是很轻柔的，很细致的，让它们在舒畅当中，能
够发挥最好的功能。这种非常精细、微妙的波动，只有在
身心都放得很轻松的时候，才会有比较明显的体会。

医学界和音乐界曾经合力研究过，用音乐来作治疗，不
同的音乐有不同的疗效，这都有人做实验来证明。当
我们放开心，全身很轻松又有韵律地念佛，相信会比
一般音乐更有疗效！

因为在佛的名字当中，蕴含有『慈悲救度众生的伟大
心愿』在里头，也有很深的智慧在里头 。。。 佛的名
字同时也启发我们 —— 那就是我们本有的佛性、光明
和德能！

『德能』当然包括治病的能力 —— 治疗心病、身病的
能力，我么念佛可以开显『佛性』的力量出来，来解决
很多问题！

因为佛是已经把自己的佛性开发成功圆满的人，当我们
念他的时候，他也会依照自己的誓愿来引导，帮助我们
一起到达永远快乐无忧的境界！

『快乐无忧，是名为佛』

以前我们在医学院讨论过这句话，有位同学说：

那不稀奇，我也会，我现在快乐无忧，现在就是佛了！

大家都笑起来 。。。。。。



另外有位学长，回他一句话说：

明天教授把你挡掉了，女朋友又把你抛弃了，看你
还会不会『快乐无忧』？

保证你会『怨天尤人』，绝对不会『快乐无忧』！



大家都笑，那位同学自己也笑着说：

是的也是，我这个『佛』，是很短暂啊！

是个泡沫佛，像个肥皂泡沫，随时随地都会破灭的！


其实，佛本来就告诉我们，一切众生都有『佛性』，都
能觉悟而『快乐无忧』，但是我们心里充满了妄想、执
着，每天都烦恼、挂碍，被乱七八糟的思想牵引着，
所以无法『快乐无忧』，本来有的『佛性』力量和潜能
也都发挥不出来！

其实我们也可以选择 —— 把妄想执着当作垃圾一样
丢掉，来享受清净自在的本性。这是没有人可以阻拦的
！但是我们很莫名其妙地很喜欢『占有』，就是占有着
痛苦、粘在痛苦上不能自拔，也心甘情愿！

有一天，我向一位朋友说：

你认为解大便时得到还是失去呢？


她听了哈哈大笑说：

我活了40年，解了40年大便，还没想过这个问题！


她想一想，说：

啊！应该说 —— 也是得到，也是失去！


我就问：

你是得到什么？又是失去什么？


她说：

很简单嘛，是失去了臭的大便，得到轻松和舒畅啊！


我又问她说：

大便算不算是你的，算不算你所有的？



她大笑起来说：

这种问题很好笑！

你说不是你的大便，它又曾经装在你的肚子里，是
由你的肠子加工制造出来的

如果要说是你的，又不能一直停留在肚子里，也没
有人愿意一直保留，非把它解掉不可！


想想看，大便是怎么来的呢？

是好不容易奔走赚钱，很辛苦买东西来，又很辛苦地煮
来吃，吃了好不容易才消化出来的『成果』！

但是结果又不能把它保留，非把它解掉不可。不解掉放
在肚子里还很胀、很痛、很苦。要解掉了才舒服，放
掉了才舒服！

我还有一点经验，也许可以提供给您们参考一下，也许在
病中会有好大的突破和帮助：

我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障！

『业障』两个字，浅显一点说：

『业』就是『行为』，『障』就是『障碍』

由过去种种『行为』，累积下来所产生的『障碍』

不论是身体或是心里的『障碍』  。。。。。。


所谓『过去的行为』，包括我们心里想的『念头』，与
嘴里说的『语言』，和身体的『姿势、作为』。

那么为什么说你念佛、拜佛可以消业障呢？

因为在拜佛时，心念要调整到恭敬而且慈悲清净；口里
念佛就没有其他的杂话，达到言语清净；身体的动作，
是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的
压迫、障碍。这样『身口意』三方面都清净恭敬，就
可以消除过去自己身心行为不合理所制造的『障碍』
（消业障），这也顺便训练在『动中的安定』。也仿
佛把水管不断灌水、冲洗，慢慢的就可以流畅而清净，
可以开发出『潜能』，也可以活化身体各部分的机能！

当我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是
『五体投地』—— 人要跪下来，而且头要贴在地上，
因为两个手、两个膝盖和头部，五部位都贴在地上所
以叫做『五体投地』！

刚开始不明白方法，作这个动作时，使肿瘤和肠子挤
在一起，感觉几乎喘不过气来。站起来的时候，觉得
天昏地暗，每拜一拜都很吃力！

不过，我对佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心里觉
得，能拜死在佛前，总是比没有拜好，总是比躺在床
上死好，就再支持拜下去！

刚开始，一天拜100拜，要很努力才拜得到，感觉身
体很沉重，稍微动一下就很喘，天昏地暗。后来有一天
我知道有一位患了骨癌的王学长，她锯掉了一条腿，每
天都用她仅剩的一条腿，单脚站立念佛拜佛，她天天
都拜108拜，还能做很多的家事，我听了很惭愧，就想：

她用一条腿，那么困难，都能恭敬拜108拜

我的两条腿还好好的，至少也要拜300拜！


其实，您只要自己试试看就可以知道，一条腿拜比两条
腿拜是十倍困难！

比我十倍困难的事，她都有办法做到，所以我应该更
要努力，所以就发了一个愿：

郭迎金

要拜10万拜，来感谢佛恩，感谢父母、师长、一切
众生的恩惠

也会向苦难的众生，和癌症的朋友们，大家都能
够离苦得乐！


世界上并没有人强迫我拜佛，想法地，大家都劝我不
要太累，是我自己发的愿，发了愿就要做，再苦也要
支持下去！

然而很奇怪，并不像大家所认为的那么苦、那么累，
相反的似乎越来越不累，包袱好像越来越轻了！

本来一天300拜要分好几次才能完成，后来不知道怎么
了，越拜就越轻快 。。。 我也没有想到要赶速度，
只是身体的重量好像减轻许多，有一种水管冲得比较
干净，水流的比较舒畅的感觉！不像刚刚冲水的时候，
好像有许多泥沙粘在一起，冲不动的样子。

有一天，忽然不觉中，一次就把300拜拜完，而且也
不累也不喘，就好像刚刚拜了第一拜那样 。

又忽然有一天，把600拜拜万，也像刚刚拜了第一拜
那样子 。。。。。。

以前听忏公师父说：

拜佛，是最好的运动，比起共和太极拳更好！

我还不能体会，后来在拜佛中，发现很多拜佛的好处，以
及拜佛和医学的原理相应的关系，才渐渐了解师父的话：

拜佛，是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相
应，当然也可以治病！


拜佛和医学的关系，我们有另外一个专门单元来讨论，
在这里只简单地说几句话：

现代人精神很紧张、压力大，全身的肌肉不自觉的都
是很紧绷；而且因为缺乏运动，整条脊椎都很硬，很难
弯曲。由医学上来讲，脊椎一节和一节中间的缝隙，是
神经和血管通过的地方，由脊椎出来的神经，是负责管
理各个内脏的。如果脊椎骨一节一节挤得太紧，就会压
迫血管和神经，哪一节的血管神经和受压迫，那一节就
会出问题，它所支持的内脏功能就会渐渐坏掉。

因为姿势不良、肌肉紧张，迫使脊椎骨太挤了，血流不
通过、神经不畅，所以不能送充分的营养和氧气给内脏
的细胞，细胞若是缺氧就容易变成癌细胞，所以和癌症
有很大的关系。所以我们平时行住坐卧的姿势、动作和
呼吸对整个病情有很大的影响！

拜佛的动作如果正确，就可以帮助治疗，因为拜佛的时
候，要把头很柔软的低下来，低垂到下巴就可以贴到胸
骨，这个动作可以把脖子的7节颈椎骨一节一节拉开，
所以有各种利益：

1、脑部『血流量』充足：

因供应脑部唯有两对血管，前是『颈动脉』，后是『
椎动脉』。此动作使『椎动脉』不受挤压，供血流畅，
供氧丰富，改善脑功能；


2、『脑脊髓液』流畅：

脑脊髓液是循坏在脑、脊髓外围，及内部脑室的液体
层，它有a调节脑压，b保护脑，c供应营养，d运送废
物之功能。若头、颈姿势不良、角度不对，其流动受阻
，则脑脊髓如泡于不新鲜的水中，脑压也不正常，易头
痛头晕。拜佛之运动可助脑脊髓液流畅，使脑功能良好，
能妥善指挥全身细胞；


3、使由颈椎出来的神经不受压迫，功能良好：

颈椎各节的神经，和心脏、血压调节及气管和眼、唾液
等五官功能有密切关系。手臂的神经也来自颈椎，若有
压迫，则产生种种症状，酸、痛、麻 。。。 若常拜佛、
柔软垂头，拉开颈椎各节，则可治疗上述部分之病症。

拜佛拜下去（俯首、弯腰、屈膝）的时候，是用脚跟
作为支持点，以脚跟支持是『自然物理重心』，肌肉才
不必紧张吃力。胸腹部尽量后退（至能见后脚跟），才
把弯腰下去，最好弯到小腹也可以贴到大腿，这个动作
可以把脊椎两旁的肌肉都拉长放松，使得脊椎的缝隙
可以拉开，这样对整个内脏和血流神经有很大的改善作
用整个拜下 —— 『跪』的动作中，身虽动，而重心
保持不动；

又拜佛时双手本来是合掌，但是跪下去之前把双手先
放开放松，按在地上做支持，然后膝盖才跪下去。跪下
去之后脚底要翻向上，人就坐在后脚跟内侧的中间（
拉开足踝关节，同时刺激活化淋巴反射点），然后上
身俯下来把眉心印堂的部分贴在地上，要注意始终
眼睛要打开。这个动作可以矫正我们的脊椎，因为人
类为了要维持站立的姿势所付出的代价是腰酸背痛，
一般人站立的时候，腰的部位比较紧张，所以腰椎都
会向腹部的方向塌进去这样会使腰部的脊椎一节一节
压得太紧造成压迫的障碍，而影响腹腔中器官，如肝
、胃、胰脏、大小肠、肾、膀胱 。。。 等功能。拜
佛可以清除这个障碍，也就是『消业障』 —— 矫正
塌进去的腰椎，使再度向背部的方向移出来，也就是
把挤得太紧的脊椎都推开，清除压迫！

拜佛，跪着头将贴地的时候，同时两只手很柔软轻松地
向前伸出去，准备来接佛的脚，手大概伸到头顶一个
拳头的距离。同时两边的腋下要尽量地张开，它的意
思是 —— 『打开我们的心量』，也增加肺活量，也就
是增加肺部交换空气的量（增加带氧量）。

在手伸向头顶前面以后，就把手心翻向上面，这个动
作表示 —— 『我决心要转变自己的心境，来迎接佛
的光明』，也是 ——『我要掏尽我的心，来供养佛，
一点都没有保留』！这个时候要观照我们的手指头，
像莲花的花瓣那么柔软轻松，不要用力。以双手的
莲花来接佛（双足），这个动作是提醒我们 ——
『莲花的开放，并不是靠外面的力量，而是靠内部
自觉的力量，我们的心花开放也是一样』。这时候
要观想大慈大悲的佛站在我们的双手莲花上，接受
礼拜。我们可以和佛面对面，这是多么欣喜的事啊
！这时候自然由内心微笑出来 。。。。。。

我们再观想佛放清净慈悲的光明，由我们的头顶照进
来，使全身全心都清净光明。一切的病痛就好像黑暗，
有了光明就没有黑暗。我们再逛想，所有的众生都和
我们一起拜佛，沐浴在佛的光明中！

我们一般人好像一直都在呼吸，但是事实上很少人知
道怎么呼吸，很少人能有完整而彻底的呼吸，为什么呢？

你可以观察只要人在忙碌的状态，或者心在注意外面的
事情，呼吸就会受影响，变成很浅、很短的呼吸，甚至
有时候会在半停顿的状态。尤其心情不好，生气的时候，
这种呼吸会使体内肮脏的空气没有办法吐出来，换新鲜
的空气，所以久了以后就会累积污浊的空气在体内，而
缺乏氧气，细胞缺乏氧气就容易发生癌病变，所以容易
得癌症。我们拜佛可以调整呼吸，使呼吸更彻底又完全，
所以拜佛也是很好的『气功』。

我们拜佛拜下去的动作会使得我们彻底『吐气』，使全
身及肺部污浊的空气都吐得干净，而五体投地的时候，
因为全身放松，肌肉放松就没有阻力，在没有阻力的状
况下，自然就会有很深很完全的『吸气』。根据『血液
动力学』原理，血流也因为深吸气的吸引作用，很顺利
地流回心脏再打出去。

我们每一个细胞都能在拜佛中得到丰富的滋养和氧气，
以及极乐世界快乐欢喜的气氛。当拜好要站起来的时候，
必须趁着吸气的时候，运用吸气的力量站起来，就会很
轻，不必费力！

慢慢地，我感觉到原来1000拜、10000拜都不过是眼
前一拜而已，根本不需要去挂碍，更不必费心去想一拜，
享受眼前这一刹那和佛面对面的时光，就好！

古人说：

『万古长空，一朝风月』

万古以来广阔的天空，就是眼前你看到这一时的风月，
每一个『一朝风月』都是『万古长空』！

所谓『永远快乐无忧』，就是每一个『现在』都快乐
无忧。假如现在不能够开心欢喜地发挥生命、造福大
家，那么说实在，争取明天也没有用，争取更长的生
命也没有用 。。。。。。

我还是喜欢一句话：

即使明天是世界末日，今夜仍要在园中，种满莲花

以清风明月的胸怀，歌咏阿弥陀佛！

世间一切事、一切病一一解决，解决到最后，还是会
剩下一个无可避免的『生死问题』，及死后『轮回』
受苦的问题。幸好有阿弥陀佛慈悲发48大愿，作我们
生死中的做依（心）古！

我亲眼看见很多念佛人，临终见到佛来接引，欢欢喜喜
往生到极乐世界，所以我仔细想过，得了癌病要怎么办
？最好的方法就是现在就欢欢喜喜，勇『往』直前，过
慈悲的净土『生』活（生：『往生』之意）。

把握现在，存佛心、做好事、恒念佛，就是现在快乐
『往生』，才不会『枉生』、『枉死』。到临命终时
就更快乐，因为念佛人只要信愿兼顾，佛必然会现前
慈悲加佑，令我们安然自在、不苦不乱，并迎接我们
，欢喜『往生』极乐世界！

请注意：

是『活着』就能『往生』（移民）到无量寿命
极乐的世界，并不是『死掉』才叫『往生』

往生极乐，是去佛国留学深造，充分开发佛性潜能

再回入苦难世界度众生，圆满永恒的大愿！

您想有没有比这更好的方法呢？

现在快乐 —— 未来快乐

和极乐菩萨，同一『欢喜』的风采

和阿弥陀佛，同一『慈悲』的心怀

。。。。。。

南无阿弥陀佛！

河塘月色

松柏木

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

慧行

真好

闻过欣

太好了，一定要坚持信心拜下去