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祖师批语
此书非不可读,但要有鹅王择乳手段方可。因乳水混在一处,一起吞了下去,防肚泻煞也。湛愚最大毛病是将痴人唤作本来人,其注解古人公案,大半皆出己意卜度,不免为明眼人一笑。
南怀谨论《心灯录》
《心灯录》之禅说,首标释迦“天上天下,唯我独尊”之宗旨为直指,辅以○圆相为真诠。世尊说法,于般若,而标无我,无相,无说为依归。于涅槃,而揭常乐我净为圆极。于华严、唯识,而立非空不有之胜义。如珠走盘,无有定法可得。而《心灯录》建立独尊之“我”为极则。以○圆相为玄奥。予人有法,立我为禅。故具透关手眼而留心宗乘如雍正者,宁不颠扑而无容其流衍耶。稽之《心灯录》之见地,实从明末阳明学派心性之说与禅学会流,亦即援儒入佛之异禅也。立○圆相以标宗,盖取诸道家与宋易太极学说,指一我为究竟。盖取诸《大学》慎独与王学良知良能之知见。循此以往,分梳历代禅师公案,机峰转语之断案,一使读者闻者即知即得而为之首肯,适与般若实相无相,涅盘妙心之旨背道违缘不知其几千万里。雍正拈提《肇论》,当可以救其偏。虽然,道并行而不悻。孟子非杨墨,而杨墨得以显。孔子杀少正卯,而少正卯因仲尼而并彰其名。时异势易,何须雍正之斤斤。但留为后之具眼者,拣其染净,参其几微,容何伤哉。
《心灯录》(清·湛愚老人著)
宗泰斗虚云老和尚一信
复雪筠居士函:
雪筠老居士慧鉴:汪宽谔居士转来《辟湛愚“心灯录”》大作一篇,展阅之下,痛快何似!该录瞎人眼目,衲向不许学人阅读者。今居士为文辟之,加惠后学,护持正法,实非浅鲜也,佩甚感甚!然文内对于古德各公案,及祖师棒喝等等,请勿加注,免蹈湛愚覆辙,是所至盼!
专 复并候慧安
衲 虚云合十
元月初七日 |
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