请问吃了发面馒头中的酵母菌算杀生吗？

要随缘精进

请问吃了发面馒头中的酵母菌算杀生吗？

南无阿弥陀佛！

未得清静者

这要看酵母菌有没有识神了,没有识神的人只是活着的肉塊,不算有情众生,杀了不萛杀生,如果有识神的植物也是有情众生,杀了也萛杀生。
所以说酵母菌有木有识神尼。

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未得清静者 发表于 2016-3-9 20:23
这要看酵母菌有没有识神了,没有识神的人只是活着的肉塊,不算有情众生,杀了不萛杀生,如果有识神的植物也是有 ...

大哥，你就是我的男神，我要供养你！

whz799

细菌真菌是植物。

佛学钻研者

佛观一钵水，八万四千虫
《僧伽吒经》：身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死灭。人将死时。诸虫怖畏。互相啖食。受诸苦痛。男女眷属。生大悲恼。迭相食啖。诸虫相食。唯有二虫。七日斗诤。过七日已。一虫命尽。一虫犹存。如彼虫斗临死不息如彼二虫至死不息。凡夫众生亦复如是。
死至之时贤圣呵言。丈夫汝作不善。汝岂不见世间苦耶。不见生苦。不见病苦。不见老苦。不见死苦。答言。如是已见生苦病苦老苦死苦。汝若见如是苦。何不作诸善根。何故不为后世乐故修诸善法。丈夫我复问汝何不作善离於生苦老苦病苦及以死苦。

《正法念处经》

[复次修行者。观身循身观。有何等虫。何处流行。或为疾病。或为安隐。从于髋骨。乃至遍身。彼以闻慧。或以天眼。见十种虫。至于肝肺。人则得病。何等为十。一名食毛虫。二名孔穴行虫。三名禅都摩罗虫。四名赤虫。五者食汁虫。六名毛灯虫。七名瞋血虫。八名食血虫。......此诸虫等。其形微细。无足无目。行于血中。痛痒为相]

[内身循身观。观何等虫。住我身中。或为疾病。或为安隐。彼以闻慧。或以天眼。见于疮虫。随有疮处。诸虫围遶。噉食此疮。或于咽喉而生疮病。观疮虫已。如实知身]

[若禅都摩罗虫。流行血中。或在鼻中。或在口中。令人口鼻皆悉臭恶。若其赤虫而起瞋恚。行于血中。能令其人咽喉生疮。若食汁虫而起瞋恚。行于血中。令人身体作青痶痪。或黑或黄。痶痪之病。若毛灯虫。起于瞋恚。血中流行。则生病苦。疮癣热黄。疥癞破裂。若瞋血虫。以瞋恚故。血中流行。或作赤病。女人赤下。身体搔痒。疥疮脓烂。若食血虫瞋而生病脑。头旋回转。于咽喉中口中生疮。下门生疮。]

[复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天眼。见十种虫行于屎中。何等为十。一名生虫。二名针口虫。三名白节虫。四名无足虫。五名散汁虫。六名三燋虫。七名破肠虫。八名闭塞虫。九名善色虫。十名秽门疮虫。其色可恶。住粪秽中。作何等病。云何安隐。彼以闻慧。或以天眼。见于生虫行粪秽中。若虫烧热。我身亦热。若虫冷病。我亦冷病。下痢白脓。令身损减。颜色萎黄。]

[复次修行者。内身循身观。彼以闻慧。或以天眼。见针口虫行粪秽中。其身长大。从于熟藏。行趣生藏。一切诸虫。皆不能遮。复从生藏上至咽喉。唾吐俱出。或作心痛。或令不安。以火弱故。与粪俱出。须臾即死]

佛学钻研者

佛有五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），比显微镜厉害多了。
这些都是生物生命。
不可因噎废食。
漉水囊 ，梵文叫做钵里萨寿伐拿，又可称为滤水袋、滤水器、滤囊、水滤、水罗等等。漉水囊既是大乘比丘 十八物之一，也是小乘比丘 六物之一，是比丘在使用水时，为了保护水中的生物而必须携带的护生用具。
漉水囊是佛家的护生用具
佛家以慈悲为怀，普度众生，因此是严禁杀生的，即便是水中那些非常细小的、眼睛都看不见的小虫子等微生物，也要爱护，不允许伤害。所以，佛陀制定戒律，比丘们在僧完或是外出时，如果要用水，无论是河水、江水、湖水、泉水，还是井水，在用水之前，必须先用漉水囊进行过滤。使水中的小虫等生命得以放生。佛经 中规定，“不应用杂虫水，听作漉水囊”，就是说，比丘一旦受具足戒后，就要准备漉水囊，按照规定的戒律进行洗浴盥漱。比丘如果外出历乞食，也应该携带上漉水囊。
漉水囊的种类
按照经佛经 记载，漉水囊的种类不是一样的，“其滤物有五种，一谓方罗，二谓法瓶，三君特迦，四酌水罗，五谓衣角”。
其中，“方罗”是用细密绢布制作的方形过滤器，长度大约一至三尺，也可以根据需要决定大小；“法瓶”是布萨时用来盛香汤及香水的瓶子；“君持迦”就是澡瓶；“酌水罗”是把滤水器放在勺面上，在舀水时使水过滤；“衣角”是用一柞手大小的方形密绢，系在瓶口上或放在钵盂中，以便滤水。

护生咒
　　唵 缚悉波罗摩尼　莎诃
　　凡见一切生物，应生慈念，梵网经云：
　　◎见一切众生，应唱言：“汝等众生，尽应受三皈十戒”
　　◎若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：“汝是畜生，发菩提心。”
　　饮水时当念：
　　‘佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。’
　　唵　缚悉波罗摩尼　莎诃（持咒三遍，灌水时亦持此护生咒。
）　　取水时当念：
　　‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。
　　
    南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王彿。’
　　
    唵　缚悉波罗摩尼　莎诃（持咒三遍）
　　若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。
　　若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。

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佛学钻研者 发表于 2016-3-10 06:36
佛观一钵水，八万四千虫
《僧伽吒经》：身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。在中而住。彼诸虫等。亦有死 ...

傻虫子，你为什么要行善？

佛学钻研者

wx_KcCOeO82 发表于 2016-3-10 06:48
傻虫子，你为什么要行善？

不思善，不思恶。
我何曾行善？

wx_KcCOeO82

佛学钻研者 发表于 2016-3-10 06:51
不思善，不思恶。
我何曾行善？

百物不思，活着干鸡巴毛？

wx_KcCOeO82

wx_KcCOeO82 发表于 2016-3-10 06:53
百物不思，活着干鸡巴毛？

鸡八毛，九牛一毛，谁贵？

佛学钻研者

wx_KcCOeO82 发表于 2016-3-10 06:53
百物不思，活着干鸡巴毛？

不思善，不思恶。这是六祖说的。


惠明作礼云：“望行者为我说法。”慧能云：“汝既为法而来，可摒息诸缘，匆生一念，吾为汝说。”明良久，慧能云：“不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。

wx_KcCOeO82

wx_KcCOeO82 发表于 2016-3-10 06:54
鸡八毛，九牛一毛，谁贵？

我造就说过：毛跟毛不一样！

wx_KcCOeO82

佛学钻研者 发表于 2016-3-10 06:55
不思善，不思恶。这是六祖说的。

六祖又说了：“道法无边，无钱不度。”