地藏菩萨灵感选录（合编）2

心经

【十三 大疫无忧】
　　唐路州刺史康居通，正信真诚，多年奉事地藏菩萨，更发心画菩萨尊像，未施众彩，光明灼然，由是信心弥笃。偶梦被两骑官兵追逼，时不能逃，恐怖而立。官兵下马曰：“吾等误矣！我王于地藏檀越，虽有重过，不陷之。”言讫而隐。醒已，信奉益虔。僖宗广明元年，国中患疫，魑魅横行，死者山积，通梦青鬼百千，过其门曰：“此家地藏菩萨室，吾等从属，慎无入门。”既寤欢喜，一家免难。于中和年间，远道出行，雪中失途，因念地藏菩萨，忽见鹦鹉，雪上跳去，异而逐之，即得正路。至光启中，身患微疾，诚求除愈，梦感僧曰：“汝杀青雀，合堕地狱，今令偿还彼业，稍受痛苦，俟明后日，方生净土。”闻已旋寤，欢喜礼拜，病既除愈，果越二日，正念而卒。
　　【十四 持名解厄】
　　唐别驾健渴，信心清净奉法为旨，一日问僧，在家居士，将事何佛菩萨？诸僧异辞，有云宜事地藏，受佛敕故。健渴自念：“既受佛敕，岂舍我等？”即求栴檀，造三寸像，笼于髻中，行住坐卧，称念名号。庄宗天成中，天下兵乱。健渴被围，受死须臾，即念地藏，大将策骑，惊惶舍去。兵乱平后，语此因缘，闻者叹异。长兴年中，赴任所时，怨家闻之，欲加刑害，伏路以待，只见沙门过往，都不见渴，后闻已过，悔谢解怨。又途中夜宿，天降大雨，灯火都灭，髻中圣像，放光如昼，忽有微音如幼人曰：“早去，早去！”即惊异之，以光前导，去宿别处。明日洪水大起，宿所深陷水底，自知地藏菩萨救护。清泰二年，行年七十八岁方卒。临命终时，髻像放光，合掌念佛，安然而没，光明指天升去。

　　【十五 魂游地狱】
　　宋长安都督崔李系，崔尚书隆之弟，开宝二年，死二日复苏。自述始死时，有两人扶腋而去，又见白马卒驱之行，不计里数，到东北大城，见有瓦屋十余，官人皆黑冠，瓦屋左右边，有吏三十余，皆曰：“我是府君。”系进至府君前，府君问曰：“汝何所奉事？”系答曰：“吾奉事地藏菩萨，供养诸沙门。”府君又曰：“汝既奉大圣，是则天福也。”诸人问小吏曰：“此人命尽耶？”府君即取一卷书自读之曰：“卿命未尽，蒙地藏菩萨救护。”又呼小吏曰：“汝等何相夺佛家人命。”便责白马卒，着柱处罚一日。复问：“卿欲归否？”曰：“欲归。”又问：“欲见地狱否？”曰：“欲见。”府君指马一匹，及吏二人，从东北出五六里许，见一大铁城，方数十里，有一铁屋，充满铁汤炎火。次至一瓦屋，以铁为扉，开视之，见其祖父等皆在，悉被杻械枷锁系缚，猛火缠烧，身体焦烂，见系流泪曰：“汝当相救。”系曰：“当念地藏菩萨。”前行，见一城中，有热铁床座，昔所见沙门坐焉，身体如炭，猛火洞然。问：“阿师修梵行，今何如此？”沙门答曰：“我等为名闻利养而修梵行，内心外行不相应故，昔所受卧具床座等变为大苦具，衣服饮食等变为铁衣铜汤，檀越当救我等。”曰：“阿师当念地藏菩萨。”凡见数十地狱，各有楚毒罪人满其中，皆人世所见人也。又至赤砂狱，有剑树铜柱百千，罪人在其上，见系皆流泪云：“卿当救我等。”曰：“须常念地藏菩萨。”如是黄砂、白砂、焦砂等七狱，皆同上所见。于是便还。又见绿屋玲珑，道旁宝树，众果相杂，吏曰：“奉事地藏菩萨，而重画像者，多生净土，或生兜率天，各随所愿；不信图像而奉事者，多住此处。”于是前进，见大城中，有大宝殿，百千万亿男女游戏其中，又见父母六亲等，欢喜问讯。诸男女言：“前在地狱，因卿教念地藏菩萨，舍苦生此。”问：“此是何处？”答曰：“此名福舍，寿命长久，远离众苦，虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。”系问何土？曰：“昔地藏菩萨在世时，受如来付嘱，白佛言：‘四部弟子，必定令不堕恶道。’弥勒出世前五十六亿七千万岁内，若有众生，愿生净土及第四天者，其福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。”还至府君前，即遣前二人送归得苏。


　 【十六 延年毕愿】
　　汉益州刺史郭徐安，不信三宝，偏重老子。乾祐三年闰五月中旬得病，百方不愈。其妻奉佛，问欢喜天，言可发愿，一日中造地藏菩萨像。安心尚不信，曰：“须发其愿，若有感通，即信之。”一日忽闷绝，其妻号哭祈天。经三时安醒，投身大地，求利刀欲切舌根。见者谓为狂乱。其妻安慰之方静，曰：“汝是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。”妻曰：“乞语始末。”安起泣泪告曰：“我遇阎王使七八人，各称司禄神，皆乘青马，蹄疾如风，驱我向东北，至大城门，城内百千万人，侍立左右，司禄下马，以问王者，王嗔怒曰：‘何故追未毕善愿者。’罚以铁杖，司禄大叫，身服血秽。王出门，告安曰：‘公依妇恩，发愿造大士像，我为令众生偿罪业，现阎王身，实是法王；若有众生，皈依地藏，满足所求，公急还人间，毕其愿。’即令送还，今得醒悟。我心不信，毁谤大圣，欲切舌以忏悔。”妻曰：“切舌非忏，如从地倒，还从地起，公当皈依地藏菩萨忏悔。”即随妻言，一日造像，痛悔前愆，每斋日礼供，勤劝贵贱奉事地藏菩萨。


　　【十七 造像灭业】
　　后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰：“吾昔为**而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子。以是因故，堕无间狱六劫，还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：‘汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。’因在天上，故生善心，不起邪心。”悦寤而悲喜交集。


　　【十八 母亡得见】
　　五代时，苇州邓氏女，其母早亡，伯父养育，昼夜恋母，祈问沙门，云何复见母颜？沙门曰：“地藏菩萨，本愿大悲，一心称念，会复得见。”女即昼夜称名。后对沙门曰：“女依师恩，再见慈颜。衣裳一领，谨以奉施。”沙门具问始终，女曰：“我梦在沙门背，飞升天上，见四十九重摩尼宝殿，天人充满其中，母在外部众中，往诣其处，礼拜问讯，母言：‘汝念地藏菩萨，送我于此，再得见汝。’感应如是，敢忘师恩？”沙门喜曰：“自非信深，不可有此感化矣。”予亲闻之，乃笔而记焉。


　　【十九 子孙获佑】
　　五代时，荆州有士，猎雁为业，举世扬名，称为雁雄，年五十一，触瘴气死，妻舍冢间，以饲虎狼。三日旋苏，还到旧室，妻子惊怖，谓狂鬼变。雄具语曰：“我死之时，火车迎前，为猛火烧，有一沙门，以水灌车，火灭身凉，生希有念！继到王所，猪羊鸡雉，千万禽兽，前白王言：‘彼夺我命，乞治雁雄。’大王答言：‘汝等既诉，雄必恶人，惟彼先祖皈依地藏，彼以孙胤，得免火苦。’雁雄见状，遂一心称地藏菩萨名，庭中鸟兽均变人形，王即放我，因得苏来。”更舍家发心，自称佛奴，**人间，劝令皈依地藏菩萨。


　　【二十 转夭为寿】
　　宋开宝寺释惠温，育一童子，不知姓名，方年十四，相者健真，谓为短寿，再活一月，必致不育。师闻此说，放彼还家，时大雨降，往返不通，投宿画师屋，见地藏菩萨像，自以指甲，学彼画图，书于壁上，天晴还家。月余之后，复到开宝，惠温欢喜，谓健真诞。即召健真，令见童子，诧言延命将五十年，此事希有，不识所由。童子自言：“吾以指甲画地藏像，其夜有僧，交卧言谈曰：‘汝五十五十。’如是再三，遂不复见。”惠温及相者，叹未曾有！后童子出家，受具戒，号惠藏法师。