不嗔世间过，但怜众生迷

郭迎金

不嗔世间过，但怜众生迷


慧能大师有一首非常著名的诗偈，相信我们早已

耳熟能详了：


若真修道人，不见世间过

若见他人非，自非却是左

他非我不非，我非自有过


一直以来，这首诗偈，末学已经听到过N遍了，无论是

听经时听到老师讲，还是看到别人的引用，真的熟悉得

不能再熟悉了。


可是，真要落实到日常生活里头去，那可就没

“听起来” 那么容易了！





在生活中，比如看到一个人不孝顺父母，末学就

扪心自问：


哎，这个人明明不孝父母，大逆不道，怎么能说

没有 “过” 呢？


所以，在相当长的一段时间里，末学也十分苦恼，究竟

怎么样去正确理解慧能大师的这首诗偈呢：


明明他就是有过，怎么能看成他没有过呢？





后来，随着自己的成长，在成长过程中，仔细思量自己

从前犯过的那些 “错” ，末学忽然发现到：


从前所犯的那些错误，真的不是自己故意要去犯错的

是自己不明白为什么这件事不能这么做，迷在其中，

所以才犯下了过错

若是自己真正明白了这件事不能这么干，怎么还会

故意去犯错呢？



于是，从自己身上反省，再对照他人：


是啊，大家本都是一回事情

都是因为不明白，都是因为一时糊涂，迷而未觉，

所以才犯了错


甚至犯了错，还不自知

不是故意要犯错，真的是因为迷在其中，

没有察觉到啊！


所以，末学现在理解这首诗偈，更愿意这样去理解：


若真修道人，不见世间过，但见世间迷


世间有过吗？众生有过吗？


没有啊！


那为什么会犯错，不停地干错事、坏事？


因为迷而未觉，因为不知道啊！



这样去看世间，看众生，心里就没有那么的怨气了嘛！


要是常常看到世间有这个“过”、那个 ”错“，心，

怎么可能会心平气和呢？


见到世间过、见到众生错的心，本来就是一颗充满嗔恨

的不平等心、分别心、执著心，这样去修行，肯定是无

有出头之日，最后变成了到处纠错的 ”愤青“ 。


如果在见到世间过、见到众生错，马上就反应过来，哦

，都是因为 ”迷而未觉“，才会身不由己、不自觉地

犯错，没有人会想故意去犯错的，都是因为迷啊！


这样想想：


原本对他人犯错的嗔恨、厌恶之心，就变成了同情

、怜悯他人迷而未觉的慈悲心

原本与他人对立起来的心，就变成了一个成人在面对

不懂事的小朋友时的无奈心

这样去 ”用心“，多好啊！



现在，再看看自己的不孝父母与别人的不孝父母，

没有别的：


同样都是迷在其中，既无恩德于儿女，

何来孝养为报恩？

一切都是业力牵引，自然而然，情有可原！






现在，再看看自己与他人造下的种种罪业，也没有别的：


迷而不觉，迷在里头而不自知


是个”糊涂人“，所以才造业！


若果真是个 ”明白人“，哪里会去造业呢？


”糊涂人“ 不可恨，却可怜，同情怜悯都来不及，

怎么还会起嗔恨之心、对立之心、怨责之心、诅咒之心呢？






从前觉得现在的众生，怎么会那么贪呢？


现在想想：


若是大家都明白了贪也是贪不到，不仅贪不到，

还有罪过，谁还会去贪？

不就是因为不明白怎么去 ”得到“ 的正确道理，

才会去贪的嘛！

没有因缘接触佛法，没有人教，不知道事实真相，

才会去贪，多可怜啊！

实在不用去怒其不争气，恨其造罪业啊！



另一方面，咱们作为 ”修行人“，也不得不引以为戒：


众生有过失，那是因为没有缘分遇到佛法，没有老

师教导，情有可原！

但是作为熏习佛法的 ”修行人“，若还有过失，

那就是明知故犯，罪加一等！


这样去想想，咱们这些有缘先一步接触佛法的 ”修行

人“，不用忏悔、感恩的心去念佛求生净土，果报是

什么，自己心中有数啊！



话又说回来，”修行人“ 纵然是接触佛法了，听过了无

数的佛理，是不是真正 “明白” 了，又是另外一回事情：


能做到，才是真明白

做不到，还是没明白


南无阿弥陀佛！

龙行江湖

南无阿弥陀佛！至理！