想求各位师兄的意见

jefferychua65

一段讨论：
A说：
就是说如果你不做的话，还是有人去做的吧？
你不去放生还是有人去放生，小明不去杀小光还是有人回去杀小光？
只是佛教的话，讲求因果吧。
堕落了畜生道，被人抓了，这个是恶报，是前世所为的恶报。
然后被人放生了，这个就是善报啦，是前世做好事的福报。
放生那个畜生的话，或许就是前世曾经帮助的人做的咯。
前世帮助别人，后世人家帮助你咯。
如果讲求因果的话，其实不会冒冒然有人去放生吧= =


B：
我的理解是：
如果以前是小光杀小明，小光不但造业，而且得罪小明。所以小光不但要面对业障，还要面对小明的追杀。
如果小明后来报仇杀小光，不明因果的小光和小明以后还会重蹈着一个步骤，就是所谓的冤冤相报。
如果小明不着小光报仇了，那么小光可能不会被杀，也可能被杀（因为业障还在）。但就算不被杀，他还是要承受如地狱果报这些的（就是业障的）。
也不知道对不对

堕落了畜生道，被人抓了，这个是恶报，是前世所为的恶报。
然后被人放生了，这个就是善报啦，是前世做好事的福报。
放生那个畜生的话，或许就是前世曾经帮助的人做的咯。
前世帮助别人，后世人家帮助你咯。

这个也许对了，但是下一句就...
不如就思考一个问题...那么这段因果又是怎么开始的呢？因为有生就有灭。那么他的生又是如何的呢？
我的看法是，可能出现冒冒然的帮助众生，就是首先结善缘，然后就让这段善缘自然发展（恶缘也是一样的）。



A：
他的生又是如何的呢？
其实我看过佛教有个说法是这样的。
佛教讲求解脱之道啦。
好像就是你受伤了，重点就是疗伤啦，疗伤之道（解脱之道）
而不是去想为什么会受伤，谁弄你受伤的一大堆的（生命的起源）
所以佛教好像没有解释生命的起源吧，哈哈哈。
其实也是一样的道理啦。


B：
我认为不是这样的。
https://zh.wikipedia.org/…/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B…
我认为佛教就是要找出我们生死轮回的原因，才可以断除。


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想问各位师兄意见，到底是如何的呢？
谢谢huifu

佛学钻研者

阿弥陀佛
佛关于因果的经典很多，搜搜就可以找到答案

jefferychua65

佛学钻研者 发表于 2016-3-1 06:51
阿弥陀佛
佛关于因果的经典很多，搜搜就可以找到答案

能不能请师兄例出一些，或是直接说破那些论点错误。因为A和B人都在追踪此帖

佛学钻研者

jefferychua65 发表于 2016-3-1 20:21
能不能请师兄例出一些，或是直接说破那些论点错误。因为A和B人都在追踪此帖

阿弥陀佛
儿子快放学了，我要去接。
有很多师兄能回复。如果没人回复，我抽时间回。

佛学钻研者

以闻法放逸故。自过恶故不得成佛 - 佛教论坛 - 佛教网 http://www.shixiu.org/thread-127771-1-1.html

复次文殊师利。譬如有一调伏子。迦叶如来为授记言。却后七年当为转轮圣王正法治化。我亦却后七日当般涅盘。时调伏子闻授记已欢喜踊跃。作是念言。一切智记我当得转轮圣王。我今不疑。即白母言。与我鱼肉乳酪麻豆种种美食。我当有力。彼并食杂食肉故。不能自活非时而死。云何文殊师利。彼佛为妄语耶。为非一切智耶。为彼实无转轮圣王善根果报耶。

文殊师利！我再举个例子：譬如有个叫做‘调伏子’的人，迦叶如来预言他，七年以后将坐上转轮圣王的王位，以正法治化国家。迦叶如来为‘调伏子’作了如是预言，7天以后，就涅盘了。这个调伏子因为很信受如来的缘故，听说佛陀的预言以后，非常高兴，并深信不疑。他回去就对他母亲说：母亲，我们大鱼大肉的吃吧，我将来会有大出息的！‘调伏子’就暴食暴饮，结果，因为消化不良，很快就死掉了。“文殊师利！难道迦叶如来是妄语吗？还是‘调伏子’根本就没有转轮圣王的善报呢？

佛学钻研者

佛法是解缚
《大方广佛华严经》卷第五十一
复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。

打个比方，一个好好的人，被“妄想颠倒执著”这根绳子捆住了。妄想颠倒执著越重，你被捆得越结实，如同捆粽子。佛法就是解你的缚，但你要悟进去，自己看经典，看不懂可以看白话翻译的。
现在的A和B，就像阿里巴巴站在宝藏的大门前与人讨论，有什么什么宝藏，什么什么宝如何如何。阿里巴巴很聪明，念了芝麻开门，进去了。
论坛上大多数师兄很聪明，念了“南无佛”，皈依了三宝：佛、法、僧。皈依就是念芝麻开门，入佛法藏。不是拿本经书，依文解字，和人辩论。

佛学钻研者

【圣僧尊者】“微妙”比丘尼——坎坷人生，苦痛惨怛。500位比丘尼，因她而成就阿罗汉_顺性意乐_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e0efaca0100xv2a.html