有意思，融合南传汉传是一件非常有意思的事情

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大乘五大部外重译经·第0173部   

大乘入楞伽经卷第五

“大慧，言涅槃者，见如实处，舍离分别心心所法，获于如来内证圣智，我说此是寂灭涅槃。”


大乘单译经·第0422部   

法集经卷第四

是菩萨。于彼彼法而生正念。善巧能知善业柔软。善能修习善修毕竟。善修自力善修自在。知平等法不生不灭。是菩萨。不见一法离于不生不灭。不见一法离于空无相无愿。菩萨作是思惟。一切诸法无有寿者。以自性寂静故。一切法无我。以自性不二故。一切法无障碍。以自性如虚空故。一切法无分别。以远离心意识故。一切法寂静。


小乘律·第1118部

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十

所有寿命皆悉无常。一切诸法并无其我。寂静之处是曰涅槃。


小乘律·第1118部

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十

我不见彼提婆达多有少白法如毛端许。我方授记提婆达多。汝提婆达多。生恶道者。生泥黎者。当住一劫不堪救疗。譬如去村及去城邑。其路不远有粪屎坑。深可丈余。臭秽难近。时有一人堕斯坑内。头及手足并皆沦没。后有一人。每于长夜。为慕义者。为乐利者。为与乐者。为与欢者。施安隐者。其人到彼粪屎坑边。周匝观望情存救济。我若见彼堕粪屎人有片身分无粪污者。我当方便引之令出。既遍观察。不见其人有少身躯不被粪污乃至手许可拔令出。汝诸苾刍。我亦如是。我不见彼提婆达多有小白法如毛端许。我方授记提婆达多。汝提婆达多。生恶道者生泥黎者。当住一劫不堪救疗。


增支部6集，62，人根之智经

世尊向阿难开示，阿难，我要是看到提婆达多有那么一丁点的善法，我也不会这样说，提婆达多堕地狱持续一劫，不可救济。

但是，阿难，我没有看到提婆达多有那么一丁点的善法，所以，我才会说，提婆达多堕地狱持续一劫，不可救济。

打个比方，阿难，比如一个人掉到粪坑里，只要能露出一丁点可以抓住的地方，别人也可以把他拉上来。但是，如果连一丁点可以抓住的地方都没露出来，别人又如何施救？所以，我才会说，提婆达多堕地狱持续一劫，不可救济。

慧明123

释迦如来，讲经说法，不违背两个原则，一真谛，二俗谛。真谛是不生不灭，不增不减。俗谛就是万法头头是道，无不具备。所以佛讲法，对不同的人，讲的不同。对小乘讲，提婆达多确实掉到地狱，会很长时间不能出来。对大乘讲，提婆达多将来离开了地狱，经过无量劫的修行，也能最终成佛。就好比法华经上释迦牟尼世尊讲的，确确实实给提婆达多授记，提婆达多将来出离了地狱，将来也会成佛。