佛经中很难搞懂的那个识，是什么受因果业报

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佛经中很难搞懂的那个识

入胎识，阿赖耶识，六识，神识


入胎识

长部，大缘经

世尊问阿难：阿难!识不入母胎时，尚且名色能结成于母胎耶?   阿难回答：世尊!实不然。


阿赖耶识

入楞伽经卷第七
佛性品第十一

阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱

阿梨耶识，阿赖耶识别称


如来藏识

大乘入楞伽经卷第五
刹那品第六

大慧，如来藏，是善不善因，能遍兴造一切趣生。譬如伎儿，变现诸趣；离我、我所，以不觉故，三缘和合而有果生。外道不知，执为作者，无始虚伪恶习所熏，名为藏识。


大乘入楞伽经卷第五
刹那品第六

甚深如来藏，而与七识俱，执著二种生，了知则远离。无始习所熏，如像现于心，若能如实观，境相悉无有。


大乘五大部外重译经·第0243部  解深密经五卷

阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

阿陀那识，阿赖耶识别称


神识

别译杂阿含经 卷第二

佛告比丘。此是波旬隐形绕求慎所。觅其心识。佛告比丘。求慎比丘以入涅槃。无有神识。无所至方。


是什么受因果业报

大乘宝积部·第0020部

大宝积经卷第一百九（109）

尔时，跋陀罗波梨长者即白佛言：世尊，诸众生等知有神识，而是神识犹如宝箧未开之时，不知其中是何等宝。

大宝积经卷第一百一十

尔时，跋陀罗波梨，顶礼佛足，而白佛言：“世尊，受罪福者是谁？”

佛告跋陀罗波梨：“此识受善不善果报。汝应当如是知见。”


解深密经：我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

大宝积经卷第一百一十：佛告诸比丘：“汝等诸比丘，若知从今去此法门，不得无信人边说，亦不得觅过失人边说，亦不得外道尼乾等边说，亦不得尼乾陀声闻边说，在阿兰若空闲者边亦不得说，亦不得不至心请人边说。所以者何？恐其求过失。如来实无过失。若有出家比丘，或在家俗人，信受随顺此事者，彼人应须当顺彼人边，应须起慈悲心，一如如来一种，须发如是心：‘此人持诸佛库藏也。’”

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