诵持梵网经菩萨戒本札记【十七】不行救赎戒-----净慧法师

演程居士

第三十一不行救贖戒。佛言，佛子，佛滅度後，於惡世中，若見外道，一切惡人，劫賊。賣佛菩薩父母形像，及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發菩提心菩薩道人，或為官使，與一切人作奴婢者。而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化取物，贖佛菩薩形像，及比丘比丘尼，發心菩薩，一切經律，若不贖者，犯輕垢罪。
受持菩萨戒的人，应以身命财护持佛法僧三宝不受毁坏；护持祖宗牌位、遗产、遗像等传统文物不受破坏；保持佛法弘传，保持民族传统文化，发扬光大；保住一方净土，保住传统文明。特别是在末法时代，物欲横流，计心旺盛之时；如果见到一切外道以反对拜偶像为名，一切愚夫以破除迷信为名，一切图利之人以文物流通为名，盗取、强取、倒卖佛菩萨形像，宗祠祖宗遗像，佛法经律；强迫出家人为官、为使、为隶、为兵、为役等，应生慈悲心，尽其全力，采用多种办法方便救护；并以情理教化取回为主，以财力赎回为辅。恢复佛菩萨形像，恢复经律原貌，恢复宗祠原状，恢复出家人的人身自由。如果不能如此持戒，坐视不管，不尽心力，不尽财力，不予救护；这样的人，犯轻戒获过失业报。
公元十二世纪后期，部分回教徒在印度，以所谓反对拜偶像为名，毁辱一切圣像，并强行买卖出家人为奴隶；二十一世纪初，又在阿富汗炸毁巴米扬大佛像。近时期，部分耶教徒在中国又以所谓反对拜偶像为名，毁辱圣像宗祠等。日本等国侵略者和一些强盗，强取、盗取敦煌石窟、云门石窟和各寺庙金属铸像、壁画、经律等。在中国古代有强迫出家人为官、为使、为吏、为兵、为役的事件发生。二十世纪六十年代，中国的whdgm，禁教逐僧，毁圣像塔寺，焚毁经律等。凡此种种，既是佛教历史的灾难，又是国家历史的灾难，更是人类历史的灾难。
证得一果罗汉以上果位的圣人，古称道人。一般的出家人或在家人，虽未得道；但已受持菩萨戒，发菩提心修大乘法，行出世间大道，都可称为道人。同时，佛像为佛宝；经书为法宝；僧人为僧宝；
古代有强迫出家人为奴隶，近代被各国法律禁止。由此可理解为强迫为官、为使、为隶、为兵、为役。为理解此戒，特此举例记明，别无他意。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。一切坐视不救赎为极重，坐视不救赎佛像、经律、僧人为重，坐视不敬赎父母宗祠为轻。尽心救赎而力不及强犯可开，如法流通圣像、经典可遮。此戒有事不赎和理不赎二种；事不赎如戒不赎；理不赎为谁作业谁受报，与我何干。自古善恶相依行，吉凶福祸毫不爽；名赎三宝和父母，实是自救救众生。往昔和今生不赎习重的人，应修忏悔法。
不行救赎业重的人，有二种果报；一是损福；二是损慧。如果以解厄心广行救赎的人，今生或来世得二种善报；一是享乐天福；二是值佛住世。
第三十二損害眾生戒。若佛子，不得販賣刀杖弓箭。畜輕秤小鬥。因官形勢，取人財物，害心系縛，破壞成功。長養貓狸豬狗，若故養者，犯輕垢罪。
受持菩萨戒的人，应于一切时、一切处，利乐于人；一切成人之美，恩泽众生。不应损人利己，仗势欺人，恩仇相兼。由此，不得贩卖刀枪弓箭等武器或猎具；不得使用计量器具欺人；不得依仗权势谋取私利或以暴力勒索财物；不得使用阴谋怪招等欺诈手段毁人事业，毁人完美成功之事；不得长期伺养猫狸狗等家畜。贩卖武器或猎具，间接受杀害众生身命的业报；计量器具骗人，依仗权势欺诈或勒索财物，直接受偷盗业报；以嫉妒心毁人欲成之业，直接受两舌业报；伺养家畜恩中有仇；即猫狸食鼠类间接有仇，猪狗他杀间接有仇，二者都间接受杀生业报。如果不能如此持戒，为求利养而明知故犯；这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。计量谋利和仗势取利或暴力勒索财物，直接受报为极重；贩卖武器猎具与伺养家畜，间接受报为重；无意中破坏或毁掉他人某件欲成之事为轻、个人终身事业为重、国家重大事业为极重。破坏恶人行恶欲成之事可开，毁掉危害三宝安全和危害国家安全或大众生命财产安全的恶事业可遮。此戒有事损和理损二种；事损如戒损，理损为良心不值钱。偷诈奸欺巧豪夺，贪欲物色无限多；恶到地狱犹不醒，罪业种子自己播。损害众生习重的人，应修忏悔法。
损害众生业重或以护念心持菩萨戒的人，善恶果报随杀、盗、两舌戒中记。

http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1431756470净慧法师讲经开示网络共享中心，文本下载，广泛流通，功德无量！

【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-43090-2-1.html