欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是

ok3791

地藏论坛一学友贴

请问我对这个佛法问题的回答，如法吗？

百度知道有人问到因果，这是我的回答，不知如法吗？

因为佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。


一学友的回帖

因缘果报、六道轮回，在释迦牟尼创立佛教前，就是古老的印度教的教义
南无阿弥陀佛

原本是佛，所以既无佛涅盘，也无涅盘佛
还在那里讲什么因果了，轮回了，简直是可笑
南无阿弥陀佛

            
多么可怕的观点：因缘果报、六道轮回，在释迦牟尼创立佛教前，就是古老的印度教的教义
原本是佛，所以既无佛涅盘，也无涅盘佛

受了某些不正确论的引导，居然产生这么可怕的思想、观点


欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是

相应部   [六处篇] 第八 聚落主相应

有一位名叫刀师儿的部落首领，来到世尊住的地方，拜访世尊。

刀师儿问世尊：“大德，西部地方有婆罗门拿着水瓶、花环，为去世的人做祭祀仪式，用水洗死者的身体，燃起篝火祈求上天，用这种方式来使死者升天界。大德，人、身坏命终之后，能靠这种方法往生天界吗?”

世尊问刀师儿，你对这个问题怎么理解，比如有人，将巨大的石头投于湖水中，这时在这个地方有一大群人聚集起来说：“大石头，浮起来，到陆地上来”，这个样子祈求，你对此有何感想?这个大石头会因为这群人的祈求，而浮出水面否?

“大德!不然。”

如此，首领，有人杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，在其住处，一大群人聚集起来为其祈求“此人身坏命终之后，出生于善趣天界。”，然而此人身坏命终之后，仍生于恶趣处、极堕处、地狱。

首领，你对这个问题如何理解，比如有人将油瓶打破扔进湖水中。虽然瓶子沉到湖底，但是油浮于水上，在这个地方，一大群人聚集起来祈求“油沉到湖里去”，如是祈求，首领，你对此作何感想?油会因为这一大群人的祈求，沉到湖里吗?

“大德!不然。”

如此，首领，如果有人，不杀生，不偷盗，不邪行，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。在其住处如果有一大群人聚集起来祈求“此人身坏命终之后，出生于恶趣处、极堕处、地狱。”，然此人身坏命终之后，仍生于善趣、天界。

世尊说完，刀师儿首领向世尊说到：“殊妙哉!大德!殊妙哉!大德!……当归依为优婆塞，请摄受余。”