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摩利支天(梵名Marici),又音译为摩里支天、末利支天,意译作积光、威光、阳焰等名。是一位能够自我隐形而为众生除灭障难、施予利益的女神。虽然属于天部,但有时也被称为摩利支天菩萨或大摩里支菩萨。
昔日日本武将多数安奉摩利支天,这点引延至很多武家都奉 摩利支天,可以算是日本武者之守护神,中国人对她比较陌生,梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一,又称为‘天人’或‘天众’。
有人把摩利支天咒:中的”支”(zhi)写成“攴”(pō)是错误的,现在给出证据,梵文中摩利支天这个词是Maricideva,Marici音译为摩利支,而后面的deva是古印度对于天的称法也叫提婆,在唐朝不空金刚翻译的《佛说摩利支天陀罗尼经》中Maricideva被音译为摩利支天,在大藏经中对《佛说摩利支天陀罗尼经》的翻译也是摩利支天,明朝的航海家郑和在出海前,所印制的《佛说摩利支天陀罗尼经》中也是称摩利支天,另外再举一个音是摩利支天的证据,就是香港的港密怡然金刚李居明,他大师堂楼上的摩利支天大殿牌匾上写的是“大摩里支天”,将“利”音译成“里”也是很正常的,毕竟是音译,别人一代宗师不可能不知道这些字的发音,所以这些证据完全可以证明读成是摩利攴(po)天是错误的!请当事人去查查上面所列出的事项,本人是已经皈依的三宝佛弟子,不忍看见摩利支天菩萨的法名被众人读错,所以在此指出此错误,正确的读法是:摩利支天!!!不要再弄错了!
(Maricideva),,意为“光”、“阳焰”。具有隐形的神通,能救人于厄难。在佛寺的造像为 摩利支天
一天女形像,手执莲花,头顶宝塔,坐在金色的猪身上,周围环绕着一群猪。摩利支天是隐身和消灾的保护神。此天威力极大,上管三十六天罡星,下管七十二地煞星,二十八宿皆为此天所管。有摩利支天咒传世,不空译之摩利支天经曰:“有天名摩利支,有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便。”摩利支天也被称为战神,有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后,摩利支天被称为阳炎之女神,日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运,战无不胜.日本忍者由于经常进行密教修练,也将摩利支天作为自己的守护本尊.更重要的是因为摩利支天能够隐形,连天界的众多神明也看不到她的身影,所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印(摩利支天隐形印)。
摩利支天咒中的摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”,其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”,其余七个儿子就是“北斗七星君”。北斗七星分别掌管着所有人的生辰,人们只要虔诚底服从管辖他们的星神,就能得到该星神的保佑,保佑一生平安、顺利。
摩利支天咒的功德利益
摩利支天(Maricideva),意为“光”、“阳焰”。据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。摩利支天具有极大的威力。
昔日日本武将多数安奉 摩利支天,这点引延至很多武家都奉 摩利支天,可以算是日本武者之守护神,中国人对她比较陌生,梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一,又称为‘天人’或‘天众’。
有摩利支天咒传世,不空译之摩利支天经曰:“有天名摩利支,有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便。”摩利支天也被称为战神,有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后,摩利支天被称为阳炎之女神,日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运,战无不胜.日本忍者由于经常进行密教修练,也将摩利支天作为自己的守护本尊.更重要的是因为摩利支天能够隐形,连天界的众多神明也看不到她的身影,所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印(摩利支天隐形印)。
摩利支天咒的功德利益:
能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵;祠嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁,万邪自皈正,诸恶化为尘。
摩利支天咒语及注音:嗡 玛惹哉 盟 梭哈 (om maritsa mam soha)
摩利支天一印法
有二印。一者身印。二者隐形印也。先作身印当心诵真言七遍。加持身五处。谓五处者。一心二额三左肩四右肩五顶是也。身印相虚心合拳。以二中指指端屈缠着二头指端。是大金刚轮印也真言曰
唵(引)摩利支娑嚩诃
次作隐形印当心念诵一百八遍。依此印真言加持力故。一切天魔恶鬼不善邪魔外道不得其便。亦无见其行者形体。虽求觅空尽邪力。不得持明行者形体。是故每七种所行时。以印真言可加持。七种所行时者。一睡眠时。二觉悟时。三沐浴时。四远行时。五逢客时。六饮食时。七行厕时。以身印加持五处。以身印想隐入金刚坚固智拳城中。其隐形印。左手作虚掌。拳之舒右掌五轮。覆其左虚掌拳上。不令间隙。其心身。真言曰
唵(引)阿尔底也(引)摩利支娑嚩贺
:《摩利支天经》,藏中凡三译。唯本朝“天息灾”(译师名)本,咒法最多。仁宗亲制《圣教序》,以冠其首。虽未闻行其法者,而菩萨之缘已开,先于此时矣。当高宗之南渡也,隆佑受教大德,获奉像之应。李珏请命神人,致称名之功。至矣哉!威德悲愿,殆与圆通大士,俱不思议。释迦自云:我因知此天名,得免一切厄难。信菩萨远本,又在释迦之先也。今兹中原多故,兵革未销。士夫民庶,有能若终身、若全家行此 解厄至简之法,吾见天母之能,大济于人也!
南无大圣摩利支天大菩萨
念诵法
不空三藏译《摩利支天经念诵法》云:
南无释迦牟尼佛!(十声)
南无摩利支天菩萨!(十声)
我弟子(某甲)归命三宝摩利支天菩萨!愿护我身,无人能见我,无人能知我,无人能捉缚加害我,无人能欺诳责罚我,无人能债我财物,不为怨家能得其便。
即说最上心真言曰:唵。摩利支。娑嚩贺(或百声或千声)
王难中护我,贼难中护我,失道旷野中护我,水火刀兵中护我,鬼神毒药难中护我,恶兽毒虫难中护我,一切怨家恶人难中护我,佛实语护我,法实语护我,僧实语护我,天实语护我,仙实语护我,一切处一切时愿常护我。弟子(某甲)娑缚贺。
诵时,想(观想)菩萨作天女形,璎珞庄严坐莲华上,左手执天扇,右手垂掌向外,作与愿势。若欲见天真身,求胜愿者,诵满十万遍。
佛言:此天常行日月前,日月所不能见。我因知此天名,得免一切厄难。
注:以上提到的灾难都能救护,但是要诚心诚意,不能掺假。如果是求私利,为升官发财之类低级愿望,我看就免了,也不可能帮你实现,除非是发大心利益众生。而且修这种法,一般是为自己修解脱法做铺垫,如果不结合解脱法门修行,只能防灾免厄。
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