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心念，要真正对上『信愿』的频道
念佛来供养『我相』，增长『我慢』，培养『我执』
前面讲过，认为『念佛是靠自力』的心态，很容易发生偏差，变成由念佛加强自我意识、我慢心，反而加重了我执。 比如说，念佛的时候，焦点不是放在『佛』，总是在想： 『我念佛都比别人念得好，又大声，又有力！』 『我常常打佛七，我都比别人还精进！』 『我拜佛比别人拜得快又多！』 『我学佛资历已经很久了，而且也主持过不少佛教团体、佛教重要的节目！』 『我念佛都习惯念什么调子！』 『别人念佛打瞌睡，我都没有打瞌睡！』 『我念佛的耐力是最好的，下次要参加奥林匹克的念佛比赛，准备得冠军！』 『我已经拜了几百万拜了，下次金顶电池作广告的时候应该要找我！』 『我是某某道场的大台柱哦，大家都很器重我。』 。。。。。。 凡此种种，都是拿念佛来供养我相，增长我慢，培养更深、更严重的我执！
这都是以为念佛是『靠自力』的偏差，这可以说，准备要竞选『全法界最冤枉、最倒霉的人』！ 怎么这样说呢？ 因为，假如是花天酒地，堕落轮回是理所当然的，绝对不冤枉。但是，有因缘、有机会念佛，还念到增长我慢、堕落了，那真是会当选『全法界最冤枉、最倒霉的人』！ 足足可以作『倒霉宗』（『倒霉宗』知道吗？新的一宗）的祖师，也就是布袋戏所讲的 —— 衰尾道人！
为什么要跟大家讲这么难听的话呢？ 因为最近有人很紧张、很沉重地告诉末学，说台湾某大助念团的团长，临终的状况很不好，没有往生西方 。。。 另外，又有人很沮丧地说，某某师父，拜佛二百五十万拜，可是临终也不好，可能也是没往生西方 。。。令人很退失往生的信心！ 其实，这一点都不奇怪，因为根本没有把『往生的条件』弄清楚啊！
假如一辈子办助念团，为人助念，或是拜佛很多拜，却不是以『仰仗佛力 —— 依靠弥陀慈愿的心』来念佛求生西方；又拿『我常常为人助念』、『我拜多少佛』来作为自我的成就感，增长我执、我慢 。。。 以为『我』很能助念，『我』很会为亡者开示，『我』很会拜佛 。。。 这样表面上是念『佛』，实际上是在念『自我』、念『我慢』。 久而久之就以为自己很行啊，以为自力很可靠。其实，小我『小水泡』一个，有什么可靠呢？ 无常一到，一病倒就知道了！
佛是教我们要去掉『我执』，而所以会拿念佛来增长『我执』，也就是对佛毫无真实的相信，对佛的教导满不在乎！ 会这样念『自我』、念『我慢』，对佛根本没有真正的依靠，也没有往生的愿力，没有真实的信愿是不能往生的！ 没有信愿不往生，是理所当然的，和这些资历，根本没有关系啊！
请注意， 阿弥陀佛根本没有说，『形式上』助念几次，或是『形式上』办什么佛教团体，拜几拜，就可以往生啊，大家可别自己发明哦！
佛是说『至心信乐』！主要的是『心』，『至心信乐』并不是任何的形式啦、组织啦、资历啦 。。。
像大陆东北最近有一位王松山居士往生，他既没有什么资历，也没有参加什么组织，但是，他听了净空老 法师的《 无量寿经》讲经录音带。他听了以后，就非常认真，他说他要真干！结果念佛没有几年，他就站着往生，而且是预知时至，人都好好的，也没有生病。
他还到天目山去跟大家说：『我到东天目山往生来了！』，还跟大家一一告假，没有人当他一回事。隔天早上，他就请人助念，人家还说：『一个人活蹦蹦跳的助什么念啦?』，没想到，他就在树下拜佛，拜一拜衣服还脱下来，因为热了流汗；有人看见西方三圣来了，放光，他就合掌这样站着走了。
他半年前就跟他的太太说，他是上品上生。他是一位60多岁的老农夫，至心信乐，就可以往生！
蕅益大师说：
信愿行，是非一非三，而三而一
有真『信』的人，一定会有『愿』、有『行』！
没有『愿』、没有『行』的人，不算是真『信』哪！
没有『信』和『行』，也不能叫作真『愿』哪！
一个有信心的人，他一定会老老实实地念佛，这一生就作佛了。
很多人不能够相信，不能发起真正的信愿，这也不奇怪 。。。 有人跟净空老法师说：『唉，劝人念佛，人家都不信呢，都不肯真正发愿老实地念！』
老法师就笑一笑说：『你看他像这一生要作佛的样子吗？』
真正想要往生成佛的人，修学的方向就会放在日常生活如何真正加强自己的信愿。 修行和学习心态的问题
有一个笑话说，有一次，画家毕加索跟他的朋友说，他很想把某一幅画上那个人的鼻子改一改。
他的朋友就说：『那你就改啊！』
毕加索就说：『问题是我找不到他的鼻子啊，不知道鼻子在哪里呀！』
我们常常说要修行，修行就是要『修改行为』啊，如果不知道是哪里有错，就不知道该改什么，也不知道怎么改。不知道要修什么，就变成盲修瞎练啦！
所以末学不得已要把大家原来的问题录出来，提醒大家，这样的作法是对法不对人、对事不对人，是要让大家明白应该要修改什么，并不是末学故意要找大家麻烦！
事实上，以末学这种身体的条件，哪里有空，晚上不睡觉，在那儿录音，找大家的麻烦呢？
我们再三说过，每个孩子都是阿弥陀佛疼爱的孩子，都要平安回极乐世界。如果没有搭上极乐的电梯，就是末学没有把电梯的位置图说清楚；如果半途迷路，而末学却不讲，任大家去迷路，那就对不起大家，对不起阿弥陀佛啰!
我们常说：『往生与否，全由信愿之有无』
好像大家都知道『信愿』了，而问题是在生活考验中，常常不知道自己所选的并不是『愿生极乐』啊，并不是『取自心净』，而且自己的观念也不是『信佛』！
也就是说，虽然知道要『有信愿』，而所做的恰好是『没信愿』的事，但是自己当时没有发现啦！
我们在这里指出来，只不过是要童子们明白了，频道调一调，苟一念回心，这样而已。苟一念回心，那就太好啦，决定得生自心本具极乐！
大家可以比较以前的录像带，就知道自己有没有进步 。。。
有一件很可喜的事，以前很多位童子都有习惯动作，一紧张就赶快抓抓头发，坐的时候弯腰驼背，下巴又抬起来，也有人上课没有五分钟就要喝三次水。而现在，大多数的童子都改掉了，都安定很多了。
心恭敬的时候，自然就庄严了！
以前刚刚开始，合掌会参差不齐，现在可以说大多能够摄心合得很好了，这就是大家观照力、心力都提升了！
一位童子说：
大家自己想一想，确实真要来学习要解
又志愿要建立信愿往生，又志愿要成蕅祖去利益众生，就真的发大心来学习！
请诸位菩萨特别注意，这前半段讲的是对的，有志愿要建立信愿往生，那就发心好好地学习《要解》。下一段说：『有志要成为蕅祖，去利益众生！』，这当然是很好，可是要特别谨慎：
如果是想要留在娑婆世界做蕅祖，而不想往生西方，那可大有问题啰，那还是生死边事啊！
要学作蕅祖，要学到像蕅祖，面西而坐，自在往生。如果只是学了几句『此非善问』，这样卖弄卖弄，是没有什么意思的啊！
心念差之毫厘，失之千里。如果读了《要解》，又增加我执，以为我可以在这里作蕅祖了，那又是反方向的回向了，又是『狂憨神』抬，抬不退，以为伊是蕅益大师 。。。
临终求生极乐的心念，差之毫厘，失之千里
一位童子说：
若学佛，你都为你自己好
在世时，求福报比别人好
临终又要求到一个好的地方去，比别人要好
没有发起利益众生的心，是不能生极乐！
请大家特别注意，这一段话的重点，她是说：『临终，还要求到一个好的地方去，要求比别人好』。
请注意，这不是『欣求极乐』哦，是求『比别人好』。这念头的焦点，不是念『佛』哦，是念『我慢』！
要『比别人好』，就是『我慢心』，这绝对不是愿『生西方』的『愿』！
生起这种我慢心，就是取了自心秽，舍了自心净啊！这跟『愿』的大前提，就不一样了！
这种状况，和前面的问题所说的状况并不一样，前面所说的是病人病得很苦而想要求生极乐，差之毫厘，失之千里！
请大家注意，一个念头是『求生极乐』，一个是『求比别人好』，两者是完全不一样的！
那『回向』的方向，『心念』的方向也是绝对不同的！
心念发出去的电波不一样，当然感应出来的影像，就不会一样了!
南无阿弥陀佛！
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发表于 2012-4-2 03:28