这是篡改过的四十二章经

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发菩提心难。既发菩提心，无修无证难


这是篡改过的四十二章经

佛说四十二章经中原本没有此句

此句是近代的江北刻经处本《四十二章经》，人为添加篡改经文


小乘阿含部·第0674部    佛说四十二章经一卷

佛言。

辞亲出家为道。识心达本解无为法。名曰沙门。

常行二百五十戒。为四真道行。进志清净成阿罗汉。

佛言阿罗汉者。能飞行变化住寿命动天地。

次为阿那含。阿那含者寿终魂灵上十九天。于彼得阿罗汉。

次为斯陀含。斯陀含者一上一还即得阿罗汉。

次为须陀洹。须陀洹者七死七生便得阿罗汉。

佛言出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟佛无为。内无所得外无所求。心不系亦不结业。无念无作无修无证。不历诸位而自崇最名之为道。

佛言剃除须发而为沙门。受佛法者去世资财。乞求取足日中一食。树下一宿慎不再矣。

使人愚蔽者爱与欲也。

佛言众生。

以十事为善。亦以十事为恶。何者为十。身三口四意三。身三者杀盗淫。口四者两舌恶骂妄言绮语。意三者嫉恚痴。

不信三尊以邪为真。

优婆塞行五事不懈退。

至十事必得道也。

佛言人有众过。而不自悔顿止其心。罪来归身犹水归海。自成深广何能免离。

有恶知非。改过得善。罪日消灭后会得道也。

佛言。人愚以吾为不善。吾以四等慈护济之。

重以恶来者。吾重以善往。

福德之气常在此也。害气重殃反在于彼。

有愚人闻佛道。守大仁慈。以恶来。以善往。故来骂佛。佛默然不答。愍之痴冥狂愚使然。

骂止。问曰子。以礼从人。其人不纳。实理如之乎。

曰持归。

今子骂我。我亦不纳。子自持归。祸子身矣。犹响应声。影之追形。终无免离。慎为恶也。

佛言恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不污天还污己身。逆风坋人。尘不污彼还坋于身。贤者不可毁祸必灭己也。

佛言。夫人为道务博爱。博哀施。德莫大施。守志奉道其福甚大。睹人施道。助之欢喜。亦得福报。

质曰。彼福不当减乎。佛言。犹如炬火。数千百人。各以炬来。取其火去。熟食除冥彼火如故。福亦如之。

佛言。饭凡人百不如饭一善人。饭善人千不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万不如饭一阿那含。饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿不如饭一佛。学愿求佛欲济众生也。

饭善人福最深重。

凡人事天地鬼神不如孝其二亲。二亲最神也。

佛言天下有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。判命不死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色离欲难。见好不求难。有势不临难。被辱不嗔难。触事无心难。广学博究难。不轻未学难。除灭我慢难。会善知识难。见性学道难。对境不动难。善解方便难。随化度人难。心行平等难。不说是非难。

有沙门问佛。有沙门问佛。以何缘得道。奈何知宿命。佛言道无形相。知之无益。

要当守志行。譬如磨镜。垢去明存。即自见形。断欲守空。即见道真。知宿命矣。

佛言何者为善。惟行道善。何者最大。志与道合大。何者多力。忍辱最健。忍者无恶必为人尊。何者最明。心垢除。恶行灭。内清净无瑕。

未有天地。逮于今日。十方所有。未尝不见得无不知。无不见。无不闻。得一切智可谓明矣。

佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如浊水以五彩投其中。致力搅之。

众人共临水上无能睹其影。爱欲交错心中为浊。故不见道。若人渐解忏悔来近知识。水澄秽除。清净无垢。即自见形。

猛火着釜。下中水踊跃。以布覆上。众生照临亦无睹其影者。心中本有三毒。涌沸在内。五盖覆外。终不见道。

恶心垢尽。乃知魂灵所从来生。死所趣向。诸佛国土道德所在耳。

佛言。夫为道者。譬如持炬。火入冥室中。其冥即灭。而明犹存。

学道见谛愚痴都灭。无不明矣。

佛言。吾何念念道。吾何行行道。吾何言言道。

吾念谛道不忘须臾也。

佛言。睹天地念非常。睹山川念非常。睹万物形体丰炽念非常。执心如此得道疾矣。

佛言一日行。常念道行道。遂得信根。其福无量。

佛言。熟自念身中四大。各自有名。都为无吾。我者寄生亦不久。其事如幻耳。

佛言。人随情欲求花名。譬如烧香。众人闻其香。然香以薰自烧。愚者贪流俗之名誉。不守道真。花名危己之祸。其悔在后时。

佛言。财色之于人。譬如小儿贪刀刃之蜜甜。不足一食之美。然有截舌之患也。

佛言。人系于妻子宝宅之患。甚于牢狱桎梏榔档。牢狱有原赦。妻子情欲虽有虎口之祸。已犹甘心投焉。其罪无赦。

佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。假其二同。普天之民无能为道者。

佛言。爱欲之于人。犹执炬火。逆风而行。愚者不释。炬必有烧手之患。贪淫恚怒愚痴之毒处在人身。不早以道除斯祸者。必有危殃。犹愚贪执炬自烧其手也。

时有天神献玉女于佛。欲以试佛意观佛道。佛言。革囊众秽。尔来何为。以可诳俗。难动六通去。吾不用尔。天神愈敬佛。因问道意。佛为解释。即得须陀洹。

人为道不为情欲所惑。不为众邪所诳。精进无疑。吾保其得道矣。

慎无与色会。色会即祸生。得阿罗汉道。乃可信汝意耳。

佛告诸沙门。慎无视女人。若见无见。慎无与言。若与言者。敕心正行。

曰。

吾为沙门。处于浊世。当如莲花不为泥所污。

老者以为母。长者以为姊。少者以为妹。幼者予敬之以礼。

意殊当谛惟。

观自头至足。自视内。彼身何有。唯盛恶露。诸不净种。以释其意。

佛言。人为道去情欲。当如草见大火来已劫。道人见爱欲必当远之。

佛言。人有患淫情不止。踞斧刃上以自除其阴。佛谓之曰。若使断阴。不如断心。心为功曹。若止。功曹从者都息。

邪心不止。断阴何益。斯须即死。佛言。世俗倒见。如斯痴人。

有淫童女与彼男誓。至期不来而自悔曰。欲吾知尔本意。以思想生。吾不思想尔。即尔而不生。佛行道闻之谓沙门曰。记之。此迦葉佛偈。流在俗间。

佛言。人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏。

佛言。人为道譬如一人与万人战。夫一人敢敌万人者。

被甲操兵。出门欲战。意怯胆弱乃自退走。或半道还或格斗而死。或得大胜还国高迁。

夫人能牢持其心。精锐进行。不惑于流俗狂愚之言者。欲灭恶尽必得道矣。

有沙门夜诵经。其声悲紧。欲悔思返。佛呼沙门问之。汝处于家。将何修为。对曰。常弹琴。佛言。弦缓何如。曰不鸣矣。弦急何如。曰声绝矣。急缓得中何如。曰诸音普调。佛告沙门。学道犹然。执心调适。道可得矣。

佛言。夫人为道。犹所锻铁。渐深垂去垢。

成器必好。学道以渐深去心垢。精进就道。异即身疲。身疲即意恼。意恼即行退。行退即修罪。

佛言。人为道亦苦。不为道亦苦。惟人自生至老。自老至病。自病至死。其苦无量。心恼积罪。生死不息。其苦难说。

佛言。夫人离三恶道得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六情完具难。六情已具。生中国难。既处中国。值奉佛道难。既奉佛道。值有道之君难。既值有道之君。生菩萨家难。既生菩萨家。以心信三尊值佛世难。

佛问。诸沙门人命在几间。对曰在数日间。佛言子未能为道。复问一沙门。人命在几间。对曰在饭食间。去子未能为道。复问一沙门。人命在几间。对曰呼吸之间。佛言。善哉子。可谓为道者矣。

佛言。弟子去离吾数千里。意念吾戒必得道。

若在吾侧。意在邪终不得道。其实在行。近而不行。何益万分耶。

佛言。人为道犹若食蜜中边皆甜。吾经亦尔。其义皆快。行者得道矣。

佛言。诸沙门行道。当如牛负行深泥中。疲极不敢左右顾趣。欲离泥以自苏息。沙门视情欲甚于彼泥。直心念道可免众苦。

佛言。吾视王侯之位如尘隙。视金玉之宝如瓦砾。视纨素之服如弊帛。视大千世界如一诃子。视四耨水如涂足油。视方便如筏宝聚。视无上乘如梦金帛。视求佛道如眼前花。视求禅定如须弥柱。视求涅槃如昼夜寤。视倒正者如六龙舞平。视等者如一真地。视兴化者如四时木。

诸大比丘闻佛所说欢喜奉行。

悟佛知见