目连意识大佛顶首楞严经讲义---圆瑛大师

悟佛知见

**卯六  目连意识

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**大目犍连，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提三迦叶波，宣说如来，因缘深义，我顿发心，得大通达。

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**大目犍连，此云大采菽氏。起座顶礼白佛：我当初于路乞食，逢遇三迦叶波，兄弟三人，优楼频螺此云木瓜林，依此林而修；伽耶山名，即象头山，依此山修故，那提江名，近此江修故。宣说如来，因缘深义：即‘因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义’。非取世间和合粗因缘相。有云舍利，闻说因缘之法，归告目连，此目连自述，亲闻所说。我顿发心有二义：一、发心从佛出家；二、发明意识心，即如来藏。故曰：‘得大通达。’所谓穷源彻底，了知全识全性也。

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**如来惠我，袈裟著身，须发自落，我游十方，得无挂碍，神通发明，推为无上，成阿罗汉。

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**既闻法已，仰慕于佛。闻舍利弗归投于佛，佛呼善来比丘四字，袈裟著身，须发自落，顿成比丘之相。我游十方，得无挂碍，去住自由。神通发明者：由此神通，发明意识即藏性，不变随缘，自在无碍，故于众中，神通推为无上，成阿罗汉道。

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**宁惟世尊，十方如来，叹我神力，圆明清净，自在无畏。

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**此言我之神通，岂独本师世尊，于阿含会上，许我神通第一。即十方如来，亦皆叹我神力，具有四义：一、遍游十方，作诸佛事，故曰圆明；二、一真不动，纤尘不染，故曰清净；三、任运示现，无碍解脱，故曰自在；四、无魔不降，有怨读冤皆伏，故曰无畏。

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**佛问圆通，我以旋湛，心光发宣。如澄浊流，久成清莹，斯为第一。

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**此结答圆通。佛今问我，悟十八界，谁为圆通？从何方便入三摩地？我以用也意识，旋转虚妄分别之意识，复归圆湛常住之心性，心地光明，由此显发宣流，现为神通，如澄浊水，流即水也。妄识种种分别如浊水，旋字即澄浊之功，旋之既久，而成湛然澄清，莹净皎洁之藏性，惟斯意识，最为第一。三六识圆通竟。

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我想请教师父很多问题但是私聊不了、随喜师父
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