诵持梵网经菩萨戒本札记【十三】不行放救戒-----净慧法师

演程居士

第二十不行放救戒。若佛子，以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。亦殺我故身，一切地水，是我先身，一切火風，是我本體。故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者，得見諸佛，生人天上，若不爾者，犯輕垢罪。如是十戒，應當學，敬心奉持，如滅罪品中，廣明一一戒相。
受持菩萨戒的人，以怜悯一切生灵，戒杀放生为本怀。一切生灵都有知觉本能，贪生怕死，趋吉避凶；只是无始业习感召，今有形体不同；心性与人本一体，贪嗔痴慢为缘由。世间一切生灵杀果有二种；一是决定受杀果报，如猪、鸡等；二是不定受杀果报，除鱼鸟等外，还包含人类的意外伤亡和战争恐怖伤亡。众生最贵重的是生命，世间最悲惨的是杀戮，遇善缘不定杀可以避免，戒杀为自己不造恶因缘，放生为自己创造善因缘。
受持菩萨戒的人，应修三种慈心；一是生缘慈；二是法缘慈；三是无缘慈。生缘慈，观六道众生，皆是我父我母；即我曾在六道中，神识不灭生生受生，世世轮转，互为父母。法缘慈，观地水火风，四大是我身体；即众生身体虽形体有别，组织结构细胞又大同小异；自然环境空间共享，相互依存难离共生。无缘慈，于生生受生之中，而悟不生不灭常住之法；即业消为人可闻法，受皈戒行证悟无生。修慈行慈的具体表现为，舍善财、开善门、结法缘、度众生，依法放生救生命又增慧命。佛愍众生，犹如一子，等无二心。行菩萨道的人，护念众生如敬父母，如奉师长；如果杀生食肉，从理相上等于杀自己前世的父母，从名相上等于杀自己未来世之身；今世见的众生，曾是父母先身；今世见的众生，可能是自己未来的本体；生生受生同心相联，常住之法同性相怜。由此应广行放生善业；并教化他人放生的真实义理，共行放生善业。
受持菩萨戒的人，如果见世人杀畜生时，应对定杀众生念死；用念佛诵咒的功德回向，愿早日离热恼得清凉；对不定杀众生，应给予方便救护，可以买命放生，也可以弘法戒杀或提倡素食有益健康等，解救于生死苦难之中。同时，应广泛宣说并教化受持菩萨戒，以救护现世苦难，又如法复还心地本源。
受持菩萨戒的人，应救度前世父母，以断自己后世之身；更应救度今世父母、兄弟，以成就今世自身。除在父母、兄弟生前劝导受持菩萨戒律，以培福德；还应在父母、兄弟身亡时，请法师诵经讲戒，以乞之福资助亡人神识得以往生净土，花开见佛，或生人天善道，享福乐无尽；此即世间无上孝道，阳世孝身心，冥世孝神识。
如果不能如此持戒，见生死危难而不救，见冥识沦恶趣而无动，身命苦难自选自报而坐视，慧命沉沦与我何干而不管。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。无慈心救度为极重，坐视不救度为重，不依法诵咒念死为轻。慈心尽力护救而不能救可开，定杀不救念死可遮。此戒有事不救和理不救二种；事不救如戒不救；理不救为万物固有一死，早死早超生。古德有云，“我肉众生肉，形殊体不殊，原同佛种性，只是别形躯”。两脚时不修，无脚时断修，多脚时灭修，君何时是了！人救救身命，法救救慧命，自救救性命，君何时启修！声闻救自心，菩萨救心性，诸佛救众生，众生不自救！慈心修救度，戒心戒不救，救他是救己，自救救他命。往昔或今生不救习重的人，应修忏悔法。
不行放救业重的人，有两种果报；一是失慈悲大心，难证菩提佛果；二是失助道善缘，危难难遇相救。如果以怜心放生的人，今生或来世得六种善报；一是增长寿命；二是家门吉庆；三是子孙昌盛；四是减少疾病；五是逢凶化吉；六是善门永开。
以上十戒又为一个段落，受持菩萨戒的人，应以恭敬心奉持。
第二十一嗔打報仇戒。若佛子，不得以嗔報嗔，以打報打。若殺父母兄弟六親，不得加報，若國主為他人殺者，亦不得加報，殺生報生，不順孝道。尚不畜奴婢，打拍罵辱，日日起三業，口罪無量，況故作七逆之罪。而出家菩薩，無慈心報仇，乃至六親中故報者，犯輕垢罪。
受持菩萨戒的人，应以德报怨，以仁恕仇；不应以嗔恨对嗔恨，以暴力制暴力；即以牙还牙，以血还血，以其人之道，还治其人之身。这样怨怨相报，相互仇杀，没有尽期；既伤及当代自身，又累及后世子孙。如果有人杀害自己的父母、兄弟、妻子等六亲，自有国法处置，不应寻衅私仇。如果国家元首被他国侵略杀害，自有国际法处置，不应战争不止，杀报不尽，不顺佛戒，不孝佛道；如当今世界国与国或民族与民族的战争，相互仇杀，只能导致更多的人伤亡。
受持菩萨戒的人，不应使用失去人身自由或失去人权的佣人；对雇佣的员工不应随意打骂侮辱，无故责罚，避免每日身口意造业。这样的轻业都不忍心舍戒去作；怎么可能犯重戒去行仇杀暴恶，造作七逆重罪呢。
如果不能如此持戒，特别是出家人，为泄愤报仇，丧失慈悲心；在家人为父母、兄弟、妻子泄愤报仇；置佛戒与国法而不顾。这样的人，犯轻戒获过失业报。
此戒有重有轻，有开有遮，因时、因地、因人而异。为国仇而妄开战端杀无量众生为极重，为家仇而置佛戒与国法不顾为重，为无端而辱骂责罚员工为轻。见义勇为防卫可开，举报恶人向善可遮。此戒有事仇和理仇二种；事仇如戒仇，理仇为恩怨分明。自古善恶终有报，只是来早与来迟；不须仁者自努力，丝毫不爽公道天。有气不生消磨难，有怨不报是修行；有朝一日自警醒，方知退步是向前。杀无明贼破烦恼怨，坐穿贪嗔痴无底洞；报空假仇雪执著恨，冲出诸法有三界天。往昔或今生仇习重的人，应修忏悔法。
嗔打报仇业重的人，有二种果报；一是相仇相害无有休息；二是相障相缠道业难成。如果以宽心恕仇的人，今生或来世得二种果报；一是精神健康，身体愉快；二是远离怨结仇对，得善终生善道。

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演程居士

。自古善恶终有报，只是来早与来迟；不须仁者自努力，丝毫不爽公道天。有气不生消磨难，有怨不报是修行；有朝一日自警醒，方知退步是向前。杀无明贼破烦恼怨，坐穿贪嗔痴无底洞；报空假仇雪执著恨，冲出诸法有三界天。