知见障

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什么是知见障？

认为知见是一种障碍，这个就叫做知见障。


什么是知见障？

认为知见是一种障碍，这个就叫做知见障。（重复一次，学友们可能看不懂。这句重复和第一句字数一样，表面上是一样，实则不然。两句意思并不一样，此句是说，认为知见是一种障碍，这种想法本身就是知见障。）


什么是知见障？

认为有文化知识对领悟佛法来讲是障碍，这种观点本身，就是知见障。


相应部，因缘篇，第二 食品

第八思

尔时，世尊住舍卫城。

世尊曰:“诸比丘!思量，企画，思虑之任何事，此乃识定之所缘。有所缘故有识之住。

其识之住增长时，则有名色之显现。因名色而有六处，因六处而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、愁、悲、苦、忧恼，如是如是纯大苦聚集。

诸比丘!若无思量，无企画，无思虑者，则此识定无所缘，无所缘故无识之住。

无识住且不增长时，无名色之显现，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是如是纯大苦聚灭。


自说经
第一品 菩提品

婆醯！汝应如是学：『见则如见，闻则如闻，思则如思，知则如知。』婆醯汝应如是学：『汝见唯如见……知唯如故。』 婆醯！汝则非在其处，婆醯！汝非在其处故，婆醯！汝则非在此世亦非在彼世，又非在于两世之间。如是则苦终尽。

张慈田文集
婆希求道记

婆希！你应当这样地学习：见到只是见到，听到只是听到，知道只是知道，觉察只是觉察。婆希！当你能够做到见到只是见到，听到只是听到，知道只是知道，觉察只是觉察时，在这时你就达到没有执着挂碍了，你若没有执着挂碍，那么你就没有现在世，也没有未来世，你没有这两世，也就是所有的忧悲恼苦就因此消散殆尽。

狂潮卷起