所谓一归依，破四归依，何为明、无明，所谓无字含义

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所谓一归依

大般涅槃经卷第八
如来性品第四之五
            
佛告迦葉菩萨：“善男子，汝今不应如诸声闻凡夫之人分别三宝，于此大乘无有三归分别之相。所以者何？于佛性中即有法、僧，为欲化度声闻凡夫，故分别说三归异相。善男子，若欲随顺世间法者，则应分别有三归依。


破四归依

大般涅槃经卷第八
如来性品第四之五
  
佛亦如是，最为尊上，非法、僧也。

四归依排序，上师、佛、法、僧，上师最为尊上，很显然和大般涅槃经不相符，很显然是错误的，佛弟子若四归依，则此佛子已非真佛子。


何为明、无明

大般涅槃经卷第八
如来性品第四之五

善男子，明与无明亦复如是。若与烦恼诸结俱者，名为无明；若与一切善法俱者，名之为明。


所谓无字含义

大般涅槃经卷第八
如来性品第四之五
   
“何等名为解了字义？有知如来出现于世能灭半字，是故名为解了字义。若有随逐半字义者，是人不知如来之性。
　　
“何等名为无字义也？亲近修习善法者，是名无字。又无字者，虽能亲近修习善法，不知如来常与无常、恒与非恒及法僧二宝、律与非律、经与非经、魔说佛说，若有不能如是分别，是名随逐无字义也。我今已说如是随逐无字之义。