入楞严大定的次第

演程居士

入楞严大定的次第
2012-03-26 22:03

入楞严大定次第简介 楞严大定，又称首楞严大定。此定乃是佛定总名。我们都知道有很多的定，如外道的四禅八定，声闻的灭尽定，乃至大乘佛教如法华三昧、海印三昧、念佛三昧……等等，那么佛究竟是住于何定呢？ 《楞严经》阿难请问佛陀佛的定，佛告诉阿难说：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出，妙庄严路。 此楞严大定，是佛之大定，此定犹如国王，其他定犹如臣子，王若到，臣必到。此定若得成就，一切诸定全部成就。是故佛说此定名为：一切究竟坚固。 岂能是外道之四禅八定可所比拟的，此是佛定总名啊。 想要进入首楞严大定，首先，如果是在家居士除非你是大根器，否则很困难。 既然成就如此之大，既然此是佛定总名，既然此定是一切定之王，可见，要修、要成此定绝非轻易。 譬如禅宗的明心见性，难不难？好难好难啊，六祖大师的心地法门你悟了以后，也就是开悟后，才是修楞严大定的第一步而已。因为真正的修，是悟后起修。 在楞严经中如来开示首楞严法门的基本作法之后，即详述整个修行过程：亦即[四种清净明诲]（此为前方便），以及大乘菩萨[六十位修证]的真菩提路。 [六十位]为： 　 1、 三渐次——除其助因、刳其正性、违其现业（3） 　　 2、 干慧地（1） 　 3、 十信位（10） 　 4、 十住位（10） 　　 5、 十行位（10） 　　 6、 十回向（10） 　　 7、 四加行位——暖、顶、忍、世第一（4） 　　 8、 十地（10） 　　 9、 等觉、妙觉（2） 　　 一般通教大乘为五十二阶位，本经为令易于实修，于开始时加上了[三渐次]及[干慧地]，俾入菩萨正位（信位）。其次于十回向后、入地之前，加[四加行位]，因为[地前]为贤位，[十地]为圣位，是为摩诃萨埵之位，为令速入菩萨圣位，即精修加行，易得成就。 具体有分为： 1、悟本体（先行） 本性即是真如本性，即如来藏性。[悟]有三种：1解悟2行悟3证悟。 2、持心戒（初行） 持心戒者，即是持佛戒。如佛在本经中说：[我毗奈耶中宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。]一般的戒，都是指身口戒，不是心戒；而[佛戒]是心戒，故说：[摄心为戒]，以摄心、摄念，令恶心、恶念不起，名为心戒，是为如来戒。因为既要修[佛定]，而不能光持凡夫、小乘[身、口]之戒——持此戒者，于其持犯，即不能说要具多少缘，且其事成就——如[前人命断]（杀生）、[离本处]（偷盗）、[入胡麻许]（邪淫）、[前人领解]（妄语）、[咽咽得罪]（饮酒）等——方结罪，只要起心动念有恶念，恶心生起，即是有犯，是故名为心戒。故欲修佛定者，须持佛心戒，持心令无杀心、无盗心、无淫心、无妄语心，才有资格修习佛定。至于持佛心戒，于本经中则包含两大单元： 　　 A、四种清净明诲（详见经文卷六） 　　 其心不杀——不起杀心 　　 其心不盗——不起盗心 　　 其心不淫——不起淫心 　　 其心不妄语——不起妄语心 　　 B、三种渐次（详见经文卷七） 　 除其助因——除五辛 　　 刳其正性——断除酒肉、淫欲（包括正淫） 　　 违其现业——不缘六尘，旋元自归 　　 如是持佛戒，身语意三业清净，资粮具足，堪修大定。 3、修大定（正行） 此即所谓[全体起修]。所言[体]者，真如本体也，以悟得本体故，故得依此本体为[本修因]（即[如来密因]），而进修首楞严大定。其次弟为： 　　 1） 具信解——信解正法、无上法，尤其是真如法；如前说。 　　 2） 持净戒——除在家者五戒、八戒，出家者沙弥戒、比丘、比丘尼戒之外，尚须依循四种清净明诲、三种渐次，此则僧俗共遵者，如前说。 　　 3） 严道场——包括择地、掘地、净地、建坛、洒净、结界、壮严道场（含如法安奉佛菩萨像、法器、供具、壮严具，如幢、幡等）。 　　 4） 持心咒——先持大咒以为结界，再持咒心，以为摄心入定。 　　 5） 修大定——以持佛心咒，得与佛心相应，入佛总持，三密与佛相应，得佛三密加持，速入大定。 　 6） 破五阴——入大定后，以大定之定慧力，破五十种阴魔；阴魔破故，即破五阴（五十阴魔即五阴各各有十境，五乘十为五十，故五阴总共有五十境）；五阴破故，得度[五浊]（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊） 　　 7） 证三昧——五阴魔破，即身证得三昧，究竟、坚固、不动。 　　 8） 证圆通——证三昧故，以三昧力照破六和合，复归一精明，无复根隔，内外圆通，诸根互用，身心无碍，理事无碍，是名圆通。 楞严法门之精要，一言以蔽之，即是首楞严三昧。虽然其他经典也有讲种种三昧，甚至三味的修法，然而最完整、圆满的，莫过于本经所开示的首楞严三昧。何以故？本经从开始修定前的信、解、悟、入之资粮位，到正行的修行、证果，整个过程，其间修行者会碰到的种种困难、岔道（例如三界七趣）、以及困难的排除、岔道的避免，一一详细解说，令你不会为内外障难所困，不受邪魔留难，亦不堕为凡、外、邪、小，而一路直趋无上菩提妙壮严路。 可见，要成就如此大定，绝非简单，千万不要觉得可以很轻易的进入。就三渐次中，永远不吃五辛菜（葱、蒜、韭菜等等辛菜），及永断酒肉，永断淫欲，能做到这样，才只是三渐次（三种准备工作）而已。 善知识，好好学佛，用功努力，虽然楞严大定很深，可能穷其一生也不能进入，但是楞严大经一定要看，一定要学，一定要懂，千万不要觉得法很高深就害怕，正因为难所以才更要学。 但是，学这个前，必须先有稳固的基础，对于其他经典都要有很深的认识，才来学习楞严经 建议您多多观看慧律法师，成观法师的讲座。 来自: http://hi.baidu.com/%D0%E9%BF%D5%B2%D8%D5%E6%C8%E7%D0%D0/blog/item/351566fcfad6b23863d09fa4.html

龙觉

欢喜， 称赞。
此贴大慈悲。

服务值班02

礼敬诸佛

南无楞严会上佛菩萨

五台山人