好好修持清静心

武汉毛中

苏杏璇拍了几十年电视，1983年，扮演《新扎师兄》梁朝伟阿妈的角色，深入民心。去年接拍杜琪峰的电影《夺命金》，一个因投资而失去家当的家庭主妇角色，获得香港电影金像奖最佳女配角。那一刻是她演艺生涯的高峰同时间也是人生的最低潮。当香港影星刘青云代她上台领奖时，大家才知道61岁的苏杏璇卧病在床，病情严重。因为糖尿病入院两个月，真的让她从鬼门关走一遭回来。不要把自己看得太重要
“在生病的三个月里，没有回去素食店里打点，后来病好了，回到店里，一切如旧，生意竟然没受到影响。她忽然发现，之前将工作排得密密麻麻，紧张的打理着店里的大小事务，把自己看得太重要。我以往每天由早忙到晚，以为全世界没有你就不行了，结果反而没有时间去做禅修，没有时间亲自去拜佛。”
其实做父母的也要警惕，不要以为自己把子女照顾得很好，子女没有你就不行，你试一下放手让他们自己来，他们一样可以。执着和放下之间，往往只是一念之差。
苏杏璇说“如果我当时多花些时间禅修，好好修行清净心，内心就会安定，智慧就会生出来，做得决定自然就会合理。我脚上出现毛病时，说不定就会及早就医，而不会讳疾忌医、借故拖延。”
娱乐圈中尽是烦恼人
“我现在对店里的事情不像以前那么紧张，也不会抢着帮忙。我来这里，只是为了和大家结佛缘。”
“做生意、做任何事，其实都要学会放下，因为放下，你就有清净心，你看东西就会清楚，明白哪些事情重要，哪些事情不重要，不会给自己太大压力。”
“老实讲，我60岁了，如果还学不会放下，难道要等90岁才放下？”
在娱乐圈中，苏杏璇见尽不少人名成利就，却充满烦恼。“为什么？因为不满足，上了第一层，想上第二层，想再上第三层，其实不止娱乐圈，社会上很多人都很烦恼，而这些烦恼不会停止，因为烦恼会导致你产生负面情绪，导致你心里不平静，很自然你就会做错决定，不好的事情于是接踵而来。”
香港人忙碌，营营役役，其实是因为不明白《妙法莲华经》的“诸法实相”。
她指了跟前的素菜说： “你看，你看这道素菜，转眼就会消失，你看这碟子，转眼可能就摔破了，你现在看到眼前的人，转眼不存在，有甚么东西可以永远存在？
拍一场戏，豪宅布景都是假的。舞台的布幕落下，一切都烟消云散。“慈禧太后权倾朝野，最后得到了甚么？三国的吕布，关公何等的风流，最后又怎样了？”
《心经》说“以无所得故”我们哪里可以“有所得”呢？如果我们没有甚么可以得到的，我们又在争甚么呢？“
演尽七情六欲不如返璞归真
演艺人员在其演艺生命里经历的，跟佛理的教导相反。原因是做演员必须经历角色的“贪、嗔、痴”，而佛理教人脱离“贪、嗔、痴”。
苏杏璇二十岁考入香港无线电视（TVB）第一期艺员训练班，让导师钟景辉看中，专挑她演难度高的角色，例如吸毒的迷失少女。后来她专演其他小生的慈母，每个人都说她演得好。无线每次续约时都主动给她加薪水，导演对她的演出赞不绝口，好像她天生就是要走演艺圈的。
偏偏苏杏璇早结佛缘，她曾经在荃湾南天竺寺外看见佛陀在墨绿色的天空现身，佛陀的头占据了大半天空，白云在佛陀的脸上飘过。她看《大般涅盘经》，看到佛陀入涅，阿难等众弟子跪拜，哭到天崩地裂，自己亦恍如置身其中，痛哭流涕，不能自己。
修行，修行，“修改行为”
谈到演戏和修行如何并行，苏杏璇说：“演戏是我从小到大的兴趣，如果说，一个人只是拜佛结缘，那么他要演戏，完全没有问题，可是有一天，如果你想深入修行，你就需要考虑放弃你的演艺事业。”
“但是我还完全没有放弃，我有时也会以玩票性质参与一些演出。将来还是否会接拍电影？我不敢说。我现在演戏很艰难了，比以前差得远，这是因为我以前真的充满着”贪、嗔、痴“，所以一演戏，我随便从内心掏出一点点，已经可以演的很神似，但是我现在不停的告诫自己要放下、要放下、要放下。当我的”贪、嗔、痴“逐渐的减少，要演十分激烈的戏的时候，要如何表现憎恨及愤怒呢？这个真的很辛苦，要很辛苦的把”贪、嗔、痴“挖出来。”现在的她很难马上投入角色。
“没办法，我演戏是要用真的感觉去演，从来不可以靠表面做做表情就算，演戏若流于表面，就会不好看。”
面对病魔折磨，苏杏璇一方面觉得自己渺小，另一方面明白烦恼来自执着。从这次生死之间的考验中明白佛理，她表示，人能明白佛理，本身其实不能称为渺小而应视之伟大。
她说，世界上有“助缘”和“逆缘”。“很多人以为一个人要修行，身边必须没有其他人牵挂，其实不对，因为佛陀也说，没有生生世世害他的提婆达多，自己也不能成佛，意思是没有害你的人，你怎么知道自己能够放下，能够忍辱呢？”
“所以遇到有人帮助你，遇到好的事情，你要感激；相反，遇到不好的事情，你也要感激。”
虽然这个病曾令她的心情很灰暗，可是，现在回想起来，这个病其实是一种“逆缘”，让她明白，自己过去太执着，犯了修行上的大错。“修行，修行，本来就是”修改行为“的意思嘛。”

忏悔口业