---------------什么是精进------------- 《瑜伽师地论》：云何无间殷重加行。谓常所作。委悉所作。勤精进住。当知即依止观加行。又勤精进应知五种。一被甲精进。二加行精进。三不下精进。四无动精进。五无喜足精进。此中最初当知发起猛利乐欲。次随所欲发起坚固勇悍方便。次为证得所受诸法。不自轻蔑亦无怯惧。次能堪忍寒热等苦。后于下劣不生喜足。欣求后后转胜转妙诸功德住。彼由如是勤精进住入谛现观。证得诸圣出世间慧。 《瑜伽师地论》：依止正见及正思惟正语业命勤修行者。所有一切欲勤精进出离勇猛势力发起策励其心。相续无间名正精进。 《大方广佛华严经》：正精进，勤修一切菩萨苦行，修佛十力无所挂碍； 《大宝积经》：复次舍利子。云何菩萨摩诃萨正精进。舍利子。是诸菩萨。若于圣者所不开许。贪瞋痴等烦恼随眠及诸邪行。于是法中发勤精进者。菩萨不乐行于精进。若诸正勤为圣谛摄。趣入圣道。能至涅槃。引发正行。如是精进。为诸菩萨所乐修学。即以此法名正精进。 《大方等大集经》：正精进者。勤作方便求诸善法。欲心不息无有厌悔。是名精进。推求诸法平等之性。亦不观法等与不等。不作非不作。了知于如法性实性。名正精进。宣说正法令诸众生离邪精进。亦知众生所修行行。是名正精进。 《菩萨璎珞本业经》：佛子。五为化一切众生故。所谓八正道。从师生慧名正知见。得法生思名正思惟。策励不倦名正精进。出家受道得三道分。名正语正业正命。入法性空名正定正慧。于无生无二观一合相故。 《佛说决定义经》：何名正精进。谓离邪勤。于真实法。而起正勤。是名正精进。 《佛说法乘义决定经》：云何正精进。谓能勇猛。破烦恼魔。常修善行。无有懈怠。是名正精进。 ----------------正精进需要攀缘---------- 《大方等大集经》：复次舍利弗。菩萨摩诃萨八圣道分亦不可尽。何等为八。正见正思惟正语正业正命正精进正念正定。云何正见。......云何正进。若进向邪非圣所赞。所谓贪淫瞋恚愚痴烦恼。是不正精进终不为之。若法能入正谛圣道寂灭涅槃攀缘正路。是正精进修集勤行。是名正进。......是八圣道悉是过去未来现在诸佛之道。是菩萨觉了已演说开示。分别显现成就佛道。舍利弗。是名菩萨八圣道分亦不可尽。 《大方广佛华严经》： “佛子！菩萨摩诃萨有十种道。何等为十？所谓：一道是菩萨道，不舍独一菩提心故。二道是菩萨道，出生智慧及方便故。三道是菩萨道，行空、无相、无愿，不着三界故。四行是菩萨道，忏除罪障，随喜福德，恭敬尊重劝请如来，善巧回向无休息故。五根是菩萨道，安住净信坚固不动，起大精进所作究竟，一向正念无异攀缘，巧知三昧入出方便，善能分别智慧境界故。六通是菩萨道。 ----------------中道包含正精进，中道离于苦乐二边------------ 《方广大庄严经》：何谓中道？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，如是八法名为中道。’” 《中阿含经》：（一六九）中阿含根本分别品拘楼瘦无诤经第八(第四分别诵) 佛言：“莫求欲乐、极下贱业，为凡夫行。亦莫求自身苦行，至苦非圣行，无义相应，离此二边，则有中道，成眼成智，自在成定，趣智、趣觉、趣于涅槃。 《中阿含经》：（二○四）晡利多品罗摩经第三(第五后诵) “我于尔时即告彼曰：‘五比丘！当知有二边行，诸为道者所不当学：一曰着欲乐下贱业，凡人所行；二曰自烦自苦，非贤圣求法，无义相应。五比丘！舍此二边，有取中道，成明成智，成就于定，而得自在，趣智趣觉，趣于涅槃，谓八正道，正见乃至正定，是谓为八。 《四分律》：比丘出家者。不得亲近二边。乐习爱欲。或自苦行。非贤圣法。劳疲形神不能有所办。比丘除此二边已。更有中道。眼明智明永寂休息。成神通得等觉。成沙门涅槃行。 《清净道论》：禅修者应该保持专注，不可分神或散乱。他不应太过精进或是太过松散。如果太过松散，他会变得麻木与迟钝；如果太过精进，他会变得烦躁不安。 ---------------攀缘或名-------------- 《大方广佛华严经》：诸佛子！苦圣谛，此娑婆世界中，或名：罪，或名：逼迫，或名：变异，或名：攀缘，或名：聚，或名：刺，或名：依根，或名：虚诳，或名：痈疮处，或名：愚夫行。 《金刚经》：如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 《金刚经》：如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。 由前面所引的佛经可知，中道离于苦乐二边，中道包含正精进，正精进需要攀缘，攀缘会生苦。所以正精进所生的苦应该限制在不自轻蔑亦无怯惧、能堪忍的程度之内。 若不执著着相，随缘或攀缘，没有绝对的正确或错误。 如来也并不是绝对随缘的， 《大方等大集经》：复次善男子。如来意业随智慧行。何以故。如来了知一切众生心意识等。亦不随意随缘随贪随恚随痴。远离诳惑及我我所无明闇翳。平等清净无有边际犹如虚空。是故如来所修意业随智慧行。是名如来二十九业。
南无阿弥佗佛！
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发表于 2016-1-2 15:00
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