在家中能供奉地藏菩萨吗？应该摆放何处？

无嗔_Gv3CF

请教了。在家中供奉地藏菩萨像，摆放在什么地方好？
来自: 微社区

潜心向佛

南无阿弥陀佛


家中供地藏菩萨功德无量，佛在中间，菩萨在两边。供花、水、果品、供灯，早晚三柱香。

南无大悲观世音

随喜供养地藏圣像。可以恭敬地把地藏菩萨圣像请到你认为恭敬舒服的地方即可。比如佛堂，客厅，书房等。
不要放在浴室，夫妻卧室，厕所等地。

南无地藏菩萨摩诃萨

南无大悲观世音

供养地藏菩萨的十种功德利益

摘自http://www.drbachinese.org/onlin ... /EarthStore11_1.htm

世尊。我觀未來。及現在眾生。於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木。作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮讚歎。是人居處。即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。

堅牢地神說，「世尊」！「我觀未來及現在眾生」：我看將來和現在這一切的眾生。「於所住處」：在他所住的地方，「於南方清潔之地」：在南邊清潔乾淨的地方，「以土石竹木作其龕室」：用土、石頭、木頭、竹子做一個地藏菩薩的龕室。「是中能塑畫」：在龕室中能塑畫。「乃至金銀銅鐵作地藏形像」：或者用金子造地藏菩薩形像，或者用銅造地藏菩薩形像，或者用銀子造地藏菩薩形像，或者你用最不值錢的鐵造地藏菩薩形像。「燒香供養」：你燒上香，來供養地藏王菩薩。

「瞻禮讚歎」：你來看他、戀慕他。我給你們說個比喻，就好像一個男人歡喜一個女人，看了又看，看了又要看；也好像一個女人歡喜一個男人，看了又看，看了又要看。但是這個看法，是個不清淨的看法，有一種欲念存在。你要把這種欲念轉成智慧，用清淨的智慧念來瞻禮地藏菩薩，這麼樣看地藏菩薩，但不是男女相愛的那種看法，要以清淨自然的這種力量，所以這叫瞻禮讚歎。就說：哦！地藏王菩薩的願力真是大得不得了啊！我們大家都應該相信地藏王菩薩啊！好啦！我們一起都念《地藏經》，拜地藏王菩薩。所以，我把地藏王菩薩送到你們家裡去，你們每一個人回去，一天到晚就看看地藏王菩薩，看了又看，看了又看，看來看去，就把你們都看成佛了，變成和地藏王菩薩一樣了。「是人居處，即得十種利益」：這個人居住的地方，能得到十種利益。「何等為十」：什麼是十種利益呢？

「一者、土地豐壤」：第一、這個土地好，土地豐壤，就是非常的肥沃，這個地不管種什麼東西，都長得很大。好像阿拉斯加那個土地一樣，那 裡番瓜長的那麼長，這就叫土地豐壤。

「二者、家宅永安」：除了土地豐壤外，住的地方也要安樂；住的地方如果不安樂，光是土地豐壤，又有什麼用呢？所以家宅建在那個土地上面，永遠都不必擔心地震的。如那個果某說，如果我到明尼蘇達去，她也要跟著去，她也不問問她的丈夫是否喜歡她去？她說如果我離開三藩市，恐怕三藩市會有地震，所以就要跟到明尼蘇達去。而這個家宅永安，是指所住的地方永遠都是平安的。

「三者、先亡生天」：第三種就是你以前死去的父母，或者是七世父母，都會生天的。為什麼會生天呢？就是因為你瞻禮地藏菩薩，拜地藏菩薩，信仰地藏王菩薩，所以你家宅也永安，土地也豐壤，先亡也生天了。

「四者、現存益壽」：第四種是現存益壽。有人說那已亡的生天，我也不一定看得見呢？是不是生天，還有疑問的，這不過是你這麼講，生或沒生天我也沒看見。你想看見嗎？用功！得到天眼通，就可以看得見了。那麼你看不見的，先不要講它；現在對你講的，是你看得見的，你的父親、母親明明活五十歲，現在活八十歲；明明活八十歲，現在活一百歲，增加壽命。

我再跟你們講一個事實，就是譚果某的父親七十九歲那年，算卦的說他那一年一定要死，他也就害怕了，於是乎，就跑來皈依了。皈依時，對我講條件，為什麼要皈依？要我叫他多活十年。我說：「可以的，十年！小問題。」所以，我就答應他了，答應以後，活到多大歲數？九十一歲，多活十二年。我當時答應他多活十二年，我說：「可以的，只要你聽我的話，依教奉行，我可以保證你多活十二年。」果然，我說這話，也不知道是真的、假的，但是果然他七十九歲那年也沒死，九十一歲才死，多活了十二年。所以他太太也信佛了，兩個女兒也都信佛了，現在大家都知道，只是有一點不確定，不知道這其中是真的或是假的？

「五者、所求遂意」：你說現存益壽，這是他人，對你自身也沒什麼好處啊！那麼現在這個是對你自身有好處了：「所求遂意」，你求什麼就有什麼。說一個一般人以為最要緊的事情，譬如說這個女的想得到一個好丈夫，一定滿願的；做男子的，想要得到一個好的太太，也一定滿願的，這是在家人的問題。要是出家人呢？也一定做一個好和尚，做一個好師姑，這就是遂心滿願。你說：「後面這兩種， 我沒什麼興趣。」沒有興趣，那你就找你感興趣的，也一定能遂心滿願的。

「六者、無水火災」：也不會被水淹著，也不會被火燒著，沒有水火災。 剛才講空中四大神，我忘了跟你們講另兩種，火神是什麼樣子呢？像一隻雀似的，這隻雀身上是紅色的，這雀和普通的雀不同，他只有一條腿，所以火神是只有一條腿，像隻雀鳥似的。他雖有個名字，但你叫他這個名字，他不會向前來，反而就跑了。不像我們人，你叫誰的名字，誰就來啦！他叫什麼名字呢？叫「方勉」，姓方名勉，所以你一說方勉，他就跑了，不在這兒了。而你不叫他名字，他就在這兒，總也不走，這個火神，就是這麼古怪。再講地神，地神也有個樣子，什麼樣子呢？他像個小孩子似的，這個小孩子的眼睛是紅的，耳朵很長拖落地，你看見這樣的小孩沒有？這是地神。他也有個名字，叫什麼呢？叫「罔象」，這個地神很難遇著的，但你要是遇到他時，可以捉住他，並且把他蒸了，吃他的肉，你要是吃了他，那你就會變成第二個地神。這不是同你們講笑話，這都是真的。

「七者，虛耗辟除」：七者，沒有種種虛耗。虛耗，就是虛驚怪異，種種災難，你想像不到的種種事情。這些都辟除，沒有了。

「八者，杜絕惡夢」：人有的時候，常常做惡夢，不是有人打我，就是有人殺我，再不就是有老虎要來吃我，或者有一個無常鬼，要把我帶去見閻羅王。這種種的，好像某人見著那個魘魅鬼──鳩槃荼，在夢中把他魘魅住了，有話也說不出來，有聲音也叫不出來，有身體也動彈不了，就在那個地方這個樣子。但你若供養地藏菩薩，念地藏菩薩名號，就沒有了。杜絕惡夢，杜絕就是斷絕，這個杜當斷字講，斷絕惡夢。

「九者，出入神護」：第九，例如你到街上去，明明碰到一輛車子，被車撞到了，它把你撞出去十幾丈遠，哇！你也沒怎麼樣，站起來又走了。本來這車把你撞出去十幾丈遠，一定會骨碎筋斷，但是卻沒有事，站起來又走啦！也不需要到醫院去。這為什麼呢？就是有神護著，出入神護，你到外邊去，你回來，都有神保護著你。

「十者，多遇聖因」：第十者，你能多遇聖因。什麼叫聖因？好像我們暑假班，這就是聖因，在這六個禮拜專門講經說法，這麼樣苦幹，這麼樣用功的修行。可以說全世界你要再能找著這麼樣辛苦的暑假班，是找不著的。若說我不希望自己這麼辛苦，那你就遇不著聖因。你現在雖是苦，但這是聖因。多遇聖因，這是第十。

世尊。未來世中。及現在眾生。若能於所住處方面。作如是供養。得如是利益。復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子。善女人。於所住處。有此經典。及菩薩像。是人更能轉讀經典。供養菩薩。我常日夜。以本神力。衛護是人。乃至水火盜賊。大橫小橫。一切惡事。悉皆消滅。

堅牢地神稱一聲「世尊」！說「未來世中」：將來的世界，「及現在眾生」：和現在，就是當時的一切眾生。「若能於所住處方面」：在你住的地方，家裡方面。「作如是供養」：就是在家 裡南邊清潔的地方，供養地藏菩薩的形像。「得如是利益」：能得前邊所說十種的利益。

「復白佛言」：堅牢地神又對佛說了，「世尊」！「未來世中」：將來世界上，「若有善男子、善女人」：假使若有善心的男子和善心的女人。「於所住處」：在你所住的家 裡邊，「有此經典」：家 裡邊若有這部《地藏菩薩本願經》，「及菩薩像」：和地藏王菩薩的像。「是人更能轉讀經典」：這個人他不是單單有這部經典和菩薩像，他還能念誦這部《地藏經》。「供養菩薩」：他拜這位菩薩，供養這位菩薩。「我常日夜以本神力」：堅牢地神說，我白天、晚間常常都以我自己的這種神通力量，「衛護是人」：我常常保衛護佑這個人。「乃至水火盜賊」：乃至於水災、火災和盜賊。 「大橫小橫」：大橫就是大的災禍；小橫，就是小的災禍。今天白天講譬如撞車，有的一撞，就撞死了，這是大橫；有的那麼撞，就受了一點傷，這是小橫。「一切惡事」：所有的惡事。「悉皆消滅」：完全都會消滅。

水孩子

可以。。。。。坐南方

user20

放在干净、恭敬、尊重、高上之地即可。所以，一般放在书房、客厅这样的地方。若所居住的地方比较狭窄，可考虑书桌。

半吊子

南无地藏菩萨！末学愚见，仅供参考。
供一尊佛，在心中。不论家里家外都可以供养。用什么供养？用念供养。若能念念供养，功德无量！
念佛是因、成佛是果！南无地藏菩萨！

悠悠龙儿

随喜师兄供养地藏菩萨！
放在家里最尊贵之处即可。末学是放在客厅方桌上的，和西方三圣一起供养。
南无大愿地藏王菩萨！
南无阿弥陀佛！

三更半夜

师兄，可以供奉在上方，上方就是那个位置已有人进来就能第一眼看到的地方就叫上方   阿弥陀佛