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楼主: 法号常莹

请问起了弑母心怎么办

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发表于 2015-12-17 22:18 | 显示全部楼层
阿弥陀佛

随喜楼主惭愧忏悔心

众生在没有学佛之前,
并不知道什么是善,也不知道什么是恶,
因为无知而不断造恶,并且不知或者不畏惧恶果和苦报

所以佛经之中讲,善有善报、恶有恶报
行善一定会有善报,而造恶也一定会有恶报
借此来转化并且消除众生的业障和错误知见

众生学佛之后,
通过听闻逐渐开始知道什么是善、什么是恶,逐渐开始了解善恶业报
并且通过持戒、忏悔、断恶、修善,精进修持各种佛事,
逐渐转变业力(心念、行为和知见)和果报

而有的初学者,
因为刚刚听闻并且相信善恶业报,
所以难免会堕入对恶业果报的恐慌和畏惧中

其实,佛陀在经中讲了很多消除重罪和定业的方法
例如:可以礼拜八十八佛忏悔文,
或者念佛,
或者持诵地藏灭定业真言、大悲咒,
或者读诵《金光明经》中的忏悔文等等
只要具足信心,持之以恒,必然能够消除累世的重罪业障

在精进学佛和修持的过程中,会出现一些消业反应,
例如身心病苦,或者被人辱骂、或者遭遇各种变故及意外等等
这些都是很常见的消业反应,也称为重罪轻报或者现世轻报
(现世受些苦来消业,未来就不必堕入地狱受报)
只要欢喜承受、安忍精进,就能消除宿世重大的业障


以上简单说明,供有缘参考
另外还可以参考:定业?不定业? ~ 大般涅槃经

南无大愿地藏菩萨摩诃萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

发表于 2015-12-17 22:19 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
相较于不学佛、不明善恶、不信因果的人来说,
楼主能够发觉并且发露忏悔自己的罪业,这已属难得

而《金刚经》或者甚深悔(佛)法,
这需要具足深厚的善根和福德因缘,
才能听闻并且信受奉行(实修实证)

而如果没有经过持戒和忏悔以及精进修持各种佛事来消除宿世业障(转化各种恶念、恶行或者邪见),
如果善根浅薄或宿业深重,却学习甚深智慧之法,则很容易错解佛经或增长傲慢或自以为是或诤论、邪见,
因为自己的业障,以及各种恶念或邪见,而感召各种魔事及魔扰

可以参考:若恶业多厚者不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

以上提供有缘参考
南无地藏菩萨摩诃萨



补充内容 (2015-12-18 05:04):
【而如果没有经过持戒和忏悔以及精进修持各种佛事来消除宿世业障(转化各种恶念、恶行或者邪见)】也包括宿世结下的恶缘
发表于 2015-12-17 22:23 | 显示全部楼层
另外,转发七种忏悔心,供有缘参考:


【七种忏悔心】
人们在作忏悔时所应具有的七种心情,即大惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观罪性空。
FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

【七种忏悔心】
  ﹝出慈悲水忏﹞
  忏,梵语具云忏摩,华言悔过。华梵兼举,故云忏悔。忏名修来,悔名改往。若欲忏悔者,先当起七种心也。

〔一、生大惭愧心〕,惭即惭天,愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫,而今世尊成道以来,已经劫数,而我等轮转生死,未有出期,此实可惭可愧,当以此心而行忏悔也。 (梵语释迦,华言能仁。劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)

〔二、恐怖心〕,谓我等既是凡夫,身口意业常与罪相应,以是因缘,命终之后,应堕地狱、畜生、饿鬼,受无量苦。如此实为可惊、可恐、可怖、可惧,当以此心而行忏悔也。

〔三、厌离心〕,谓我等当观生死之中,虚假不实,如水上泡,速起速灭,往来流转,犹如车轮。此身众苦所集,一切皆是不净,什可厌离。当以此心而行忏悔也。

〔四、发菩提心〕,梵语菩提,华言道。谓欲得如来身者,当发菩提心,救度众生,于身命财,无所吝惜,当以此心而行忏悔也。

〔五、冤亲平等心〕,谓于一切众生,无冤无亲,起慈悲心。无彼我相,平等救度,当以此心,普为忏悔也。

〔六、念报佛恩心〕,谓如来往昔无量劫中,为我等故,修诸苦行,舍头目髓脑等,如此恩德,实难酬报。我等报如来恩者,须于此世,勇猛精进,不惜身命,广度众生,同入正觉。当以此心而行忏悔也。

〔七、观罪性空心〕,谓我罪性本空,无有实体,但从因缘颠倒而生,当知罪性不在内外,不在中间,本来是空,罪亦何有。若能运此心观,即是真忏悔也。

FROM:【明,一如《三藏法数》】
发表于 2015-12-18 10:55 | 显示全部楼层
每一部经都可以念,每一部经都能帮助人。如果有人说哪个经不能念或无用者,就是在傍佛傍法。诬蔑他人过失本身也是一种罪,犯了口业。所以自己要秉持着善心善念,谦虚的向别人请教,不管别人告诉你的方法能不能帮你解决到问题,但至少是别人的一片心意,你要感谢别人的好心,虚心的接受和理解,这样才能有进步。这世上没有一个人说的话是废话,包括路上的乞丐,我们都要尊重他,不能瞧不起他。
如果别人在帮助你时在方法上出现错误,比如:语气上啊,态度上,行为上啊等等,我们都不要去计较,去追究别人的错误,这对自己的修行是非常不利的。更不要用分别念去议论别人的过失,这样本来没有错,结果因为分别念生了瞋心,就是造了意业,有了意业就会造口业,在犯口业时,如果一再的坚持自己没有错,别人都有错的心态,就非常可怕了。希望我说的对你的修行有帮助。南无阿弥陀佛!
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