皈依，你赚大了

莲花开了吗

三皈和五戒是一回事吗？

1、什么是三皈依？
     答：三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
2、什么是五戒？
     答：五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
3、三皈依和受五戒是一回事吗？
     答：三皈依是三皈依，五戒是五戒，不是一回事。

     有人认为：皈依，就是要进入一个很严格的戒律范围中，担心自己毕竟是在家人守不了清规戒律，就怕皈依，不敢皈依。
     其实：皈依不是受戒，皈依就是你成为佛弟子。皈依并不会改变你任何当下的生活习惯。皈依就比如去学校注册一样简单。注册了你就是在册生，没皈依去学佛法等于旁听生。

     皈依后是否受五戒全凭自愿
     有条件，愿意受持五戒的当然很好。如果只能受持其中一戒两戒那也很好，如果条件不具备，只是三皈依不受戒同样很好。佛法大门是向所有人，所有不同条件的人敞开的，谁都可以轻松的走进来。
     当自己想了解佛教、想学习佛法，就去皈依即可。
     皈依不是皈依哪个人，皈依是皈依佛法僧三宝。
     当自己愿意受持五戒时再受戒即可

4、皈依三宝的功德利益有哪些？
      答：可以说在人生中，所得一切利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。

      《佛说希有校量功德经》说：
      皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。

     「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」
       由此可知
       皈依三宝的功德如此之大

      没有皈依三宝会是怎样
      没有皈依的人即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。

      总结经典中的皈依之功德利益如下
1.如果你皈依
你便找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
经云：
皈依佛，不堕地狱；
皈依法，不堕饿鬼；
皈依僧，不堕畜生。
因此
◎ 故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
◎ 如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；
◎ 而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。

2.如果你皈依
佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
3.如果你皈依
你能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
4.如果你皈依
你易获得消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
5.如果你皈依
你能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
6.如果你皈依
你会减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
7.如果你皈依
你就有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
8.如果你皈依
终有一天，你必定得度。
9.如果你皈依
只是皈依三宝，没有受戒等，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，你也能得度。

      皈依三宝是一切正法的基础
      任何人仅仅一皈依
      就播下了解脱种子，能够远离不善业增上善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，也能受到善法方面护法神的保护，并且一切所愿称心如意，经常不离三宝的光明而且能忆起宿世，今生来世安乐，究竟获得佛果等有无量功德。

      公案启示：
      从前一个盗贼被主人逮住，主人一边念皈依偈一边用棍棒打他，（每念一句打一下）如念一句皈依佛，打他一下，（这样四句皈依全部念完后）将他释放了。盗贼想：释迦牟尼佛恩德很大，幸好皈依偈只有四句，如果皈依偈有五句的话，我可能已被打死了。在他心中好象皈依偈的声音与疼痛成了无二无别，并且脑海中一直回响着朗朗的皈依偈声。他到一个桥下躺了下来，这时，桥上来了许多鬼魔，它们说：“这里有一个皈依三宝的人。”而不敢过桥害他，便嘈嘈嚷嚷地逃走了。

      皈依的功德实在太大了
      没有皈依，就象有一座高楼，不得其门而入。
      皈依就是打开所有佛法大门的钥匙

      简单来说是这样的
      没皈依前做善事的因缘是落在轮回中的善事做得极为殊胜的话，落在天道；然后是阿修罗道，最后是人道，这三界是比较快乐的。如果做坏事就落在三恶道，一切众生都是做过坏事的，就容易落入恶道。
      所以
      没皈依前
      你就在轮回中流转。轮回是没有开始和结束的，上一辈子的因缘带到这一辈子，这一辈子的因缘带到下一辈子。

      如果我们皈依的话就会这从个无始无终的轮回中解脱出来。
      比如说，释迦牟尼佛、文殊菩萨和观世音菩萨很久以前和我们一样也是凡夫，皈依三宝修行，所有的业障都清净了，脱离轮回而成佛。我们现在开始皈依，然后修行，也是可以得到解脱而往生净土的。

      总的来说
没有皈依的众生在六道轮回中，就象做梦。
比如我们昨晚上做了个梦，醒来才知道都是假的。

但我们有福报和佛缘，这一世得到人身来皈依学佛。
就象一个人得了病，就得找医生看，病就治好了。

       5、我不皈依不也一样可以学佛吗？
      答：我们没皈依之前，诵经念咒是有很大功德的，但还不是真正解脱的种子，都是轮回的功德。你看现在世界上，有的人不知道学佛，也不懂因果，但他很快乐、很有钱、做大官，这些都是他们没有皈依、没有发菩提心时做功德的果，这些功德都落在轮回中了。大家都很羡慕这样的生活，但你要清楚，他也是要死去的，轮回中是要受苦的。没有皈依，没有发菩提心，虽然去做义工去做很多功德，很有善心，但这个果还是落在轮回中，没办法解脱，没办法往生西方极乐世界的。

      皈依后
      我们做善事和修行，就变成脱离轮回的功德，
      所有的功德就成了解脱的种子，都是解脱的方法。

       要解脱就必须修行，修自己的心，必须消除自己的贪嗔痴。怎样消除呢？是不是用世间法就可以消除贪嗔痴呢？完全不是的。世间法都是贪嗔痴的工作，用贪嗔痴来消除贪嗔痴是绝对不可能的。比如洗衣服，用脏的水来洗是洗不干净的，必须用干净的水。因此必须学佛法，佛法八万四千法门都是对治贪嗔痴的，用来消除所有的烦恼和痛苦的。只有佛法，没有第二个方法来消除。

       所以
      学佛，一定要皈依
      没有皈依的话，八万四千法门你是学不了的
      没有皈依的话，你不可能有机会解脱。脱离苦海。

      皈依，你赚大了！
      皈依后你受龙天护法保护，
      皈依后你种上了解脱种子，
      皈依后你会越活越年轻，
      皈依后你会越来越富有，
      皈依后你会越变越欢喜。
      南无阿弥陀佛！

user20

三归依是戒。由《大方便佛报恩经》可知。经文：

尔时优波离复白佛言。世尊。若受三归戒时。先称法宝后称佛者成三归不。答曰。无所晓知说不次第者。自不得罪。得成三归。若有所解故倒说者。得罪亦不成三归。问曰。若称佛及法不称僧者成三归不。若称法僧不称佛者成三归不。若称佛僧不称法宝成三归不。答曰。不成三归。问曰。若不受三归得五戒不。若不受三归得八戒不。若不受三归得十戒不。若不白四羯磨得具戒不。答曰。一切不得。

由经律论可知，三归依与五戒在名相上的确不是一个名称，但在戒义（特别是甚深义谛）上的确是一回事。

若受三归依后，又归附外道乃至于外道起深信，则三归依破。若三归依破，则五戒的立戒之本就破了。

而关于贼人的公案，实际可能是说受三归不受四归，可能源于《撰集百缘经》，经文如下：

（三○）劫贼恶奴缘
　　佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中。有一愚人。名曰恶奴。心常好乐处处藏窜劫夺人物。用自存活。时有比丘。在于冢间。坐禅行道。食时欲至。着衣持钵入城乞食。时有长者。见彼比丘威仪庠序。心生信敬。即入舍内。取一张氎。施彼比丘。还诣冢间。值彼贼人。见是比丘持[疊*毛]来至。便从索取。比丘即与。明日更来。复从索[袖-由+(旃-方)]。次复持与。于第三日。比丘乞食。来至房内。复从索钵。时彼比丘作是念言。唯此一钵。当用乞食救济性命。彼贼复索无有厌足。今当设计授三自归。治彼贼人令使不来。作是念已。即语贼言。待我须臾。止息小停。当与汝钵。贼闻是语。即便坐待。比丘取绳。张施罥索。安置向内。语彼贼言。我今疲极不能故起。汝自伸手。内着向中。我授汝钵。贼闻是语。寻即申手内着向中。比丘挽索罥其手得。系着床脚。比丘出外。捉杖考打。唱言。一下当归依佛。痛不可言。良久乃稣。种种呵责。复更考打。第二下者当归依法。倍复疼痛。垂欲命终。良久乃稣。转更呵责。第三下者当归依僧。贼作念言。今者考我。彻于心骨。痛不可言。若不伏首。授我四归。必定交死。作是念已。即便引伏。比丘解放。走诣佛所。高声唱言。今者世尊。实大慈悲。敕诸比丘。授我三归。脱不得死。若受四归。必死无疑。无所归仰。尔时世尊。知彼贼人心以调伏。即为说法。心开意解。得须陀洹果。求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服着身。便成沙门。精勤修习。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人。所见敬仰。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

莲花开了吗

user20 发表于 2015-12-3 10:50
三归依是戒。由《大方便佛报恩经》可知。经文：

尔时优波离复白佛言。世尊。若受三归戒时。先称法宝后称 ...

多谢师兄法布施！

淡味人生

wangzh8529

南無阿弥陀佛