虽见毁禁，仍愍而护之——韦陀菩萨之悲心！

郭迎金

虽见毁禁，仍愍而护之——韦陀菩萨之悲心！

中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。他常面向寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。民国的时候，梅兰芳每年六月初三都去天目山唱京戏供养韦驮菩萨。在我们佛教来说，韦驮菩萨是我们贤劫千佛当中的最后一尊佛。韦驮菩萨往劫里跟释迦佛同为转轮圣王的千子，转轮圣王有一千个儿子，这些千子同为兄弟。这些千子学佛之后各个发愿，当时最小的一位王子听了兄长们的发愿之后，亦发愿言：“在你们修行成道，弘扬佛法之时我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，楼至佛就成为最后一尊，名字叫楼至佛。所以在我们佛教界里，韦驮菩萨显现天大将军的形象，而且就连他成佛的时候，他亦是这个形象。这在佛教界里是很少见的————大慈大悲护法韦驮尊天菩萨！！

宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：

“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当作金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》及《大乘悲分陀利经》，经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨。在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。（也有认为韦陀菩萨实际是古佛帝释因陀罗化身。）

《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅槃。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真行护正法故。”

                               
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