卍续藏第23册No.0445佛顶尊胜陀罗尼经释

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摘自《卍续藏第 23 册 No. 0445 佛顶尊胜陀罗尼经释》

卍续藏第 23 册 No. 0445 佛顶尊胜陀罗尼经释


　　No. 445-A 引

　　佛教西来。经论东译。当知大有因缘。非无由而起者。般若藉奘师而弘。华严假贤首而阐。尊胜咒经。非文殊大圣。不能兴起。非波利尊者。不能请翻。定觉静师。叙已详矣。皇清御极时。云栖彰上人。祥符尊胜幢中。录斯咒经。募刻未就。今里内张开士佐平。忽睹异光。七月朔决疑于予。予劝速印施以广流传。古德颂云。波利尊者礼五台。却被文殊化道言。东土若无尊胜咒。众生难以脱尘埃。是知咒经。大有益于天下后世者也。予讲经律论余。兼翻密部咒章。细检尊胜。前后十译。唐仪凤元年。波利尊者。初来朝礼五台。仪凤四年。取经还至西京。一。调露元年。波利与朝散郎杜行顗译。二。永淳元年。诏命日照三藏。与杜行顗共译。三。光宅元年。波利与顺贞奏共译。四。垂拱三年。志静与日照三藏宣译。五。义净三藏复译。虽五番重沓。祇是一经。因善住天子。七日命终。启请帝释。礼佛放光。为说是咒。六。唐三藏不空。译尊胜念诵仪。即前五中之咒耳。七。宋三藏法天。译名最胜佛顶陀罗尼经。但咒无文。八。法天三藏重译。名曰佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经。文咒俱有。然两处咒句。较唐多一倍。因。释迦世尊。在极乐善法堂。无量寿如来。为观音菩萨说。九。不动上师。以此修润。集入施食仪轨。十。明仁孝皇后。梦感佛说第一希有功德经。前之六译。提携六道出三途也。后之四译。接引四生登九品也。总之是咒。为生天乐土本矣。今之所行。唐四译也。依经所说。法益良多。昼夜诵念。感八胜果。香花礼供。具四名称。病苦者。灭除疾厄。短寿者。增益天年。薄福享用者。现得消受。极恶命终者。出离三途。鸟兽闻声。更不复堕。风尘映影。证大菩提。一书一持。成二利于善道。一忆一闻。获十益于佛天。明验若此。特为流通。正如一宝藏中。取出无尽如意珠宝。散施天下后世众生。信知开士。成就世间以最上第一希有之法。洵有大因缘哉。凡见闻随喜者。宜依教奉行之。

　　康熙庚辰年十月十一日六辛诞辰
浙杭东林慈云灌顶沙门续法槃谭

　　No. 445-B 缘起记

　　尊胜陀罗尼经者。乃帝释天主为善住天子。七返堕畜。求佛慈救而说也。唐高宗时。西僧波利。诣五台参文殊。亲受圣嘱。回国请至。迨垂拱三年。始得译布。宋元以后。存储内藏　国朝初。云栖僧广彰。过祥符。睹宝幢上。供斯经咒。不胜庆赞。焚香录出。曾募刻于予。因尘务羁迟。刊印未果。今六月望之下弦。课诵耳室。忽闻震声。起坐趋视。见户内电光一熌之状。惊疑数日。睡梦间。忆昔一老僧。隐居深山。日讽法华。数十年寒暑不辍。缘经本损坏。送昭庆修整。内监孙隆公。偶宿湖庄。步月至经房。有火光射出。及叩问。阒无其人。疑异不解。次早咨决于僧。仅唯修旧法华经一部耳。更无他物也。公往访。其僧预一日。告徒众曰。明辰有人。来觅我去来踪迹者。待后开河之日。我再来也。语毕。盥沐坐化而去。康凞甲子年开河。都宪赵公讳士麟者。即此僧再来也。今此现光。将同是乎。随检阅经笥中。得遘尊胜录本。不觉惶悚。讵非我佛。急欲救拔众生之苦。而现此异相者耶。遂请慈云伯亭法师。对藏研核。加以音释。忽友人送一文殊圣像至家。予倍生敬仰。矢愿装金。朝夕礼供。应知予今得睹圣容者。莫非昔之波利尊宿。遇化身而受嘱也。即倩书付劂。速为印施。俾天下后世之人。出七趣于三乘之上。超四生于十地之中。见闻者。夙业悉灭。当得净身。读诵者。除三途苦。入诸佛土。是因是果。岂可以凡心卜度也哉。故志此前后缘由以广弘传。

　　时
康熙三十九年岁次庚辰桂月望旦

　　武林张世焜佐平氏薰沐拜述

　　No. 445-C 佛顶尊胜陀罗尼经序

　　定觉寺沙门　志静　述

　　佛顶尊胜陀罗尼经者。婆罗门僧佛陀波利。仪凤元年。从西国来至此土。到五台山次。遂五体投地。向山顶礼曰。如来灭后。众圣潜灵。唯有大士文殊师利。于此山中。汲引苍生。教诸菩萨。波利所恨。生逢八难。不睹圣容。远涉流沙。故来敬谒。伏乞大慈大悲普覆。令见尊仪。言已悲泣雨泪。向山顶礼。礼已举头。忽见一老人。从山中出来。遂作婆罗门语。谓僧曰。法师情存慕道。追访圣踪。不惮劬劳。远寻遗迹。然汉地众生。多造罪业。出家之辈。亦多犯戒律。唯有佛顶尊胜陀罗尼经。能灭除恶业。未知法师。颇将此经来不。僧曰。贫道直来礼谒。不将经来。老人曰。既不将经。空来何益。纵见文殊。亦何必识。师可却向西国。取此经来。流传汉土。即是遍奉众圣。广利群生。拯济幽明。报诸佛恩也。师取经来至此。弟子当示师文殊师利菩萨所在。僧闻此语。不胜喜跃遂裁抑悲泪。至心敬礼。举头之顷。忽不见老人。其僧惊愕。倍更虔心。系念倾诚。回还西国。取佛顶尊胜陀罗尼经。至永淳二年。回至西京。具以上事。闻奏大帝。大帝遂将其本。入内请日照三藏法师。及来司宾寺典客令杜行顗等。共译此经。来施僧绢三十疋。其经本禁在内不出。其僧悲泣奏曰。贫道捐躯委命。远取经来。情望普济群生。救拔苦难。不以财宝为念。不以名利关怀。请还经本流行。庶望含灵同益。帝遂留翻得之经。还僧梵本。其僧得梵本。将向西明寺。访得解善梵语汉僧顺贞。奏共翻译。帝随其请。僧遂对诸大德。共顺贞翻译。译讫。僧将梵本。向五台山。入山于今不出。今前后翻两本。并流行于世。小小语有不同者。幸勿怪焉。至垂拱三年。定觉寺主僧志静。因停在神都魏国东寺。亲见日照三藏法师。问其逗留。一如上说。志静遂就三藏法师。咨受神咒。法师于是口宣梵旨。经二七日。句句委授。具足梵音一无差失。仍更取旧翻梵本勘校。所有脱错。悉皆改定。其咒初注云。最后别翻者。是也。其咒句稍异于杜令所翻者。其新咒改定不错。并注其音讫。后有学者。幸详此焉。至永昌元年八月。于大敬爱寺。见西明寺。上座澄法师。问其逗留。亦如前说。其翻经僧顺贞。见在西明寺。此经救?幽显。最不可思议。恐学者不知。故具录委曲以传未悟。

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　开经偈

　无上甚深微妙法　　百千万劫难遭遇
　我今见闻得受持　　愿解如来真实义

　　No. 445

　　佛顶尊胜陀罗尼经释

　　佛顶尊胜陀罗尼经　出南北藏

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续-《卍续藏第 23 册 No. 0445 佛顶尊胜陀罗尼经释》

摘自《卍续藏第 23 册 No. 0445 佛顶尊胜陀罗尼经释》
　　唐周罽宾沙门佛陀波利奉　诏译

　　如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众。千二百五十人俱。又与诸大菩萨僧。万二千人俱。

　　尔时三十三天。于善法堂会。有一天子。名曰善住。与诸大天。游于园观。又与大天。受胜尊贵。与诸天女。前后围绕。欢喜游戏。种种音乐。共相娱乐。受诸快乐。尔时善住天子。即于夜分。闻有声言。善住天子。却后七日。命将欲尽。命终之后。生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦。从地狱出。希得人身。生于贫贱。处于母胎。即无两目。尔时善住天子。闻此声已。即大惊怖。身毛皆竖。愁忧不乐。速疾往诣天帝释所。悲啼号哭。惶怖无计。顶礼帝释二足尊已。白帝释言。听我所说。我与诸天女。共相围绕。受诸快乐。闻有声言。善住天子。却后七日。命将欲尽。命终之后。生赡部洲。七返受畜生身。受七身已。即堕诸地狱。从地狱出。希得人身。生贫贱家而无两目。天帝云何令我得免斯苦。

　　尔时帝释。闻善住天子语已。甚大惊愕。即自思惟。此善住天子。受何七返恶道之身。尔时帝释。须臾静住。入定谛观。即见善住。当受七返恶道之身。所谓猪狗。野干。猕猴。蟒蛇。乌。鹫。等身。食诸秽恶不净之物。尔时帝释。观见善住天子。当堕七返恶道之身。极助苦恼。痛割于心。谛思无计。何所归依。唯有如来应正等觉。令其善住。得免斯苦。

　　尔时帝释。即于此日初夜分时。以种种华鬘涂香末香。以妙天衣。庄严执持。往诣誓多林园。于世尊所。到已。顶礼佛足。右绕七匝。即于佛前。广大供养。佛前?跪而白佛言。世尊。善住天子。云何当受七返畜生恶道之身。具如上说。

　　尔时如来。顶上放种种光。遍满十方一切世界已。其光还来绕佛三匝。从佛口入。佛便微笑。告帝释言。天帝。有陀罗尼。名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱阎罗王界畜生之苦。又破一切地狱。能回向善道。天帝。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻。一经于耳。先世所造一切地狱恶业。皆悉消灭。当得清净之身。随所生处。忆持不忘。从一佛刹。至一佛刹。从一天界。至一天界。遍历三十三天。所生之处。忆持不忘。天帝。若人命欲将终。须臾忆念此陀罗尼。还得增寿。得身口意净。身无苦痛。随其福利。随处安隐。一切如来之所观视。一切天神恒常侍卫。为人所敬。恶障消除。一切菩萨同心覆护。天帝。若人能须臾读诵此陀罗尼者。此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦。破坏消灭。无有遗余。诸佛刹土。及诸天宫。一切菩萨所住之门。无有障碍。随意游入。

　　尔时帝释。白佛言世尊。唯愿如来。为众生说增益寿命之法。尔时世尊。知帝释意心之所念。乐闻佛说是陀罗尼法。即说咒曰(此咒最后别翻)。

　　那谟(引)薄伽?(无可反)(下同)帝(引)(一)啼隶(二合)(引)(转舌)路迦(二合)(稽?反)钵啰(二合)底(丁以反)毗失瑟咤(二合)(引)?(余何反)(下同)(长声)勃陀(引)耶(一云皈命圣尊三世胜觉)(二)薄伽跋底(引)(三)怛侄他(引)(四)唵(长)(五)毗输(引)?(音太)耶娑摩三漫(音曼)多皤婆娑(六)婆破啰拏揭底伽诃那(七)婆婆皤输秫(输律反)(下音同)地阿鼻诜(去声)者苏揭多伐折那(引)(八)阿[晥-元+(癸-天+虫)]?(二合)(转舌)多毗囇鸡(反罽)(平声)(九)阿(上声)诃啰(去声)阿(引)诃啰(下同)(十)阿(去)(引)瑜散陀(长声)罗尼(十一)输(舜入)?(音太)(下同)耶输?耶(十二)伽伽那(去声)毗秫提(十三)乌瑟尼沙(二合)(引)毗逝耶秫提(十四)娑诃娑啰(二合)喝啰湿弭(二合)珊珠地帝(十五)萨婆怛他揭多地瑟咤(二合)(引)(长声)那頞地瑟耻(二合)帝(丁你反)慕(音母)[口*侄]隶(音梨)(十六)?折罗(二合)迦(长声)耶僧诃多那秫提(十七)萨婆(引)伐罗拏毗秫提(十八)钵罗(二合)底(丁你反)你伐(晚发反)(转舌)怛耶阿(引)(去)瑜秫提(十九)萨末那(引)阿地瑟(二合)耻帝(音低)(二十)末祢末祢(二十一)怛闼多(去)(引)部多俱胝钵唎秫提(二十二)毗(音弭)萨(音悉)普(二合)吒勃地秫提(二十三)社耶社耶(余何反)(下同)(二十四)毗社耶毗社耶(二十五)萨末(二合)啰萨末啰(二合)勃陀頞地瑟耻多秫提(二十六)?折啰揭鞞(二十七)?折滥婆伐都(二十八)么么(受持者于此自称名)萨婆萨埵??迦(长声)耶毗秫提(二十九)萨婆揭底(丁你反)钵唎秫提(三十)萨婆怛他(去)(引)揭多(去)(引)三摩湿婆娑遏地瑟耻帝(低字呼)(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒱?(音太)耶蒱驮耶三漫多钵唎秫提(三十二)萨婆怛他揭多地瑟咤(二合)(引)(长声)那(引)頞地瑟耻(二合)帝(三十三)娑婆诃(引)

　　佛告帝释言。此咒名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。天帝。此陀罗尼。八十八殑伽沙俱胝百千诸佛同共宣说。随喜受持。大如来智印印之。为破一切众生秽恶道苦。故。为一切地狱畜生阎罗王界众生得解脱故。临急苦难堕生死海中众生得。解脱故。短命薄福无救护众生乐造杂染恶业众生故说。又此陀罗尼。于赡部洲住持力故。能令地狱恶道众生。种种流转生死薄福众生。不信善恶业失正道众生等。得解脱义故。

　　佛告天帝。我说此陀罗尼。付嘱于汝。汝当授与善住天子。复当受持读诵。思惟爱乐。忆念供养。于赡部洲一切众生。广为宣说此陀罗尼。亦为一切诸天子故。说此陀罗尼印。付嘱于汝。天帝。汝当善持守护。勿令忘失。

　　天帝。若人须臾得闻此陀罗尼。千劫已来。积造恶业重障。应受种种流转生死地狱饿鬼畜生阎罗王界阿修罗身。夜叉罗刹鬼神。布单那。羯吒布单那。阿波娑摩罗。蚊虻龟狗蟒蛇。一切诸鸟及诸猛兽。一切蠢动含灵。乃至蚁子之身。更不重受。即得转生诸佛如来一生补处菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大刹利种家生。或得豪贵最胜家生。天帝。此人身得如上贵处生者。皆由闻此陀罗尼故。转所生处。皆得清净。天帝。乃至得到菩提道场最胜之处。皆由赞美此陀罗尼功德如是。

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续-《卍续藏第 23 册 No. 0445 佛顶尊胜陀罗尼经释》

摘自《卍续藏第 23 册 No. 0445 佛顶尊胜陀罗尼经释》
　　天帝。此陀罗尼名吉祥。能净一切恶道。此佛顶尊胜陀罗尼。犹如日藏摩尼之宝。净无瑕秽。净等虚空。光焰照彻。无不周遍。若诸众生。持此陀罗尼。亦复如是。亦如阎浮檀金。明净柔软。令人喜见。不为秽恶之所染着。天帝。若有众生。持此陀罗尼。亦复如是。乘斯善净。得生善道。天帝。此陀罗尼所在之处。若能书写流通。受持读诵听闻供养。能如是者。一切恶道。皆得清净。一切地狱苦。悉皆消灭。

　　佛告天帝。若人能书写。此陀罗尼。安高幢上。或安高山。或安楼上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾刍苾刍尼。优婆塞优婆夷。族姓男族姓女。于幢等上。或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼山幢等上尘。落在身上。天帝。彼诸众生。所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼阿修罗身恶道之苦。皆悉不受。亦不为罪垢染污。天帝。此等众生。为一切诸佛之所授记。皆得不退转于阿耨多罗。三藐三菩提。

　　天帝。何况更以多诸供具。华鬘涂香末香幢幡盖等。衣服璎珞。作诸庄严。于四衢道。造窣堵波。安置陀罗尼。合掌恭敬。旋绕行道。归依礼拜。天帝。彼人能如是供养者。名摩诃萨埵。真是佛子。持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。

　　尔时阎摩罗法王。于时夜分。来诣佛所。到已。以种种天衣。妙华涂香。庄严供养佛已。绕佛七匝。顶礼佛足。而作是言。我闻如来演说赞持大力陀罗尼者。我常随逐守护。不令持者。堕于地狱。以彼随顺如来言教而护念之。

　　尔时护世四天大王。绕佛三匝。白佛言世尊。唯愿如来。为我广说持陀罗尼法。尔时佛告四天王。汝今谛听。我当为汝宣说受持此陀罗尼法。亦为短命诸众生说。当先洗浴。着新净衣。白月圆满十五日时。持斋诵此陀罗尼。满其千遍。令短命众生。还得增寿。永离病苦。一切业障。悉皆消灭。一切地狱诸苦。亦皆解脱。诸飞鸟畜生含灵之类。闻此陀罗尼。一经于耳。尽此一身。更不复受。

　　佛言。若人遇大恶病。闻此陀罗尼。即得永离。一切诸病。亦得消灭。应堕恶道。亦得除断。即得往生寂静世界。从此身已。后更不受胞胎之身。所生之处。莲花化生。一切生处。忆持不忘。常识宿命。

　　佛言。若人先造一切极重罪业。遂即命终。乘斯恶业。应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼。乃至堕大阿鼻地狱。或生水中。或生禽兽异类之身。取其亡者。随身分骨。以土一把。诵此陀罗尼二十一遍。散亡者。骨上。即得生天。

　　佛言。若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生极世界。

　　若常诵念。得大涅槃。复增寿命。受胜快乐。舍此身已。即得往生种种微妙诸佛刹土。常与诸佛俱会一处。一切如来。恒为演说微妙之义。一切世尊。即授其记。身光照曜一切佛刹土。

　　佛言。若诵此陀罗尼法。于其佛前。先取净土作坛。随其大小方四角作。以种种草花。散于坛上。烧众名香。右膝着地。?跪心常念佛。作慕陀罗尼印。屈其头指。以大拇指压。合掌当其心上。诵此陀罗尼。一百八遍讫。于其坛中。如云王雨华。能遍供养八十八俱胝殑伽沙那庚多百千诸佛。彼佛世尊。咸共赞言。善哉希有。真是佛子。即得无障碍智三昧。得大菩提心庄严三昧。持此陀罗尼法应如是。

　　佛言。天帝。我以此方便。一切众生应堕地狱道。令得解脱。一切恶道。亦得清净。复令持者。增益寿命。天帝。汝去将我陀罗尼。授与善住天子。满其七日。汝与善住。俱来见我。

　　尔时天帝。于世尊所。受此陀罗尼法。奉持还于本天。授与善住天子。尔时善住天子。受此陀罗尼已。满六日六夜。依法受持。一切愿满。应受一切恶道等苦。即得解脱。住菩提道。增寿无量。甚大欢喜。高声叹言。希有如来。希有妙法。希有明验。甚为难得。令我解脱。

　　尔时帝释。至第七日。与善住天子。将诸天众。严持华鬘涂香末香宝幢幡盖。天衣璎珞微妙庄严。往诣佛所。设大供养。以妙天衣。及诸璎珞。供养世尊。绕百千匝。于佛前立。踊跃欢喜。坐而听法。

　　尔时世尊。舒金色臂。摩善住天子顶。而为说法。受菩提记。佛言。此经名净一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。汝当受持。尔时大众。闻法欢喜。信受奉行(读咒法。注平上去入者。从四声法借音读。注半音者。半声读。注二合者。半上字连声读。注重字者。带?声重读。注长者。长声读。注反者。从反借音读。罗利卢栗黎蓝等字傍加口者。转声读)。

　　佛顶尊胜陀罗尼经。

　　(次念　补阙真言)。

　　曩谟喝啰怛那。多啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺。苏怛拏。吽。泼沫拏。娑婆诃

　　(后举赞云)。

　　天帝启请。佛顶放光。宣说尊胜总持王。救苦妙难量。灭罪生方。诸佛尽称扬。

　　南无尊胜。会上佛菩萨。

　　(三称)。

　　(末结回向偈)。

　　(愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国)。

　　(诵毕。三礼而退)。

　　No. 445-D

　　○音释

　　序

　　婆罗门

　　(翻云净行)。

　　佛陀婆利

　　(唐云觉护)。

　　仪凤

　　(唐。高宗年号)。

　　文殊师利

　　(唐云妙吉祥。菩萨名)。

　　谒

　　(音一。礼也)。

　　惮

　　(音但。惧也)。

　　劬

　　(音渠。勤也)。

　　陀罗尼

　　(此云总持亦云遮持。咒也)。

　　拯

　　(音丞。救?也)。

　　愕

　　(音壑。惶恐也)。

　　曰照

　　(梵名地婆诃。罗)。

　　捐

　　(音绢。舍也)。

　　译

　　(音易。翻也)。

　　咨

　　(音恣。审决也)。

　　勘

　　(音看。考对也)。

　　经

　　罽

　　(音鸡)。

　　薄伽梵

　　(唐翻圣尊。释迦佛也)。

　　室罗筏

　　(唐言丰德。城名)。

　　誓多

　　(此云战胜。太子名)。

　　给孤独

　　(梵语须达多。长者名)。

　　苾刍

　　(罗汉。僧也。喻香草。含。五德义)。

　　菩萨

　　(此翻觉有情)。

　　赡部

　　(翻胜金。南洲名)。

　　诣

　　(音异。至也)。

　　阎罗

　　(翻遮。或静息。地狱王也)。

　　迦

　　(音加)。

水孩子

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敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土