诤讼、讥讽、瞋骂是魔障(事)，智者应当深自觉知，不应随顺而转

深入经藏

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　　復次舍利子。於當來世正法滅時。有諸菩薩摩訶薩。安住大乘。修行正勤波羅蜜多者。於是經典勤加修學。發大精進聽聞受持。書寫讀誦窮尋旨趣廣為他說敷揚開顯。爾時當有十障礙法。出現世間。諸有智者深當覺知。不應隨轉。但當發起勇猛精進受持是經。舍利子。何等名為十種障礙。智者覺知不應隨轉。

（注：再有，舍利弗，到了未来末法时期正法逐渐灭尽，有大乘菩萨行者安住大乘修行精进波罗蜜多，于此经典勤加修学，发大精进心听闻、受持、书写、读诵，深入思维甚深法义，广为众生演说开示，那时就会有十种障碍之法出现世间，智者应当深自觉知，不应随顺而转，应当发起勇猛精进心受持此经。舍利弗，是哪十种障碍智者不应随顺而转呢？）

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又舍利子。有諸苾芻發勤精進。於是經典求聞誦習。爾時惡魔。令持經者互生忿恚為忿壞心相加殘害。便於此經不得建立。是名第五障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。

（注：再有，舍利弗，有比丘发起精进心对于此经勤加听闻、读诵、修习，那时恶魔会令持经者相互之间心生忿怒和瞋恚，因为忿恚而互相残害，失去清净心和精进心，便不能继续听闻、读诵、修习此经，这就是第五障碍之法，智者应当深自觉知，不应随顺而转，也就是不要随顺各种境界和因缘而心生忿恚、舍离精勤听闻、读诵、修习此经。）

又舍利子。有諸苾芻發勤精進。於是經典欲求誦習。爾時惡魔。令持經者起言諍事。起鬪訟事。起譏刺事。起乖離事。起瞋罵事。由是事故彼此口中互生矛矟互相言訟。互相殘害。互相乖競。由起如是諍競事故。便生障礙。於是經典不得流轉。起意造作諸餘事業。是名第六障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。

（学习笔记：再有，舍利弗，有比丘发起精进心对于此经勤加听闻、读诵、修习，那时恶魔会令持经者陷入言语诤论、斗争诉讼、讥笑讽刺、背叛远离、瞋恚恶骂等事，因为这些事情彼此口舌相争、互相伤害、付诸诉讼、互相残害、互相竞诤、失去和谐祥和的氛围，因此而生种种障碍，起心动念造作各种恶业，不能继续听闻、读诵、修习、流通、宣扬此经，这就是第六障碍之法，智者应当深自觉知，不应随顺而转，也就是不要随顺各种境界和因缘而起心动念造作恶业、舍离精勤听闻、读诵、修习、流通、宣扬此经。）

wlxg20130220

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛