不成佛怎度众生

南卡多吉

有人对我说，成佛很难，苦关难过；也有人说，成佛是好，就是放不下来；还有人说，成佛必须舍得，不舍得怎么成佛；忽然记起一首佛教歌曲《修道难》。出家人为什么有还俗的？当今世界居士林立，几人成佛。我已为，佛的渊源极深，根基极厚，而源远流长。以“释迦牟尼佛”出家走进雪山成佛得道为例，成佛不是一般凡夫能做到的，自己不能成佛，何以度众生，地藏王菩萨发大愿，“地狱不空我不成佛”因此而得“大愿王的圣号”。佛陀示现给我们，成佛未必一定要出家，很多在家修行的居士往生极乐世界，如弥陀大愿菩萨被誉为二十一世纪现代弥陀大愿(肉身)菩萨的黄玉兰居士，一生专修专弘念佛法门，于二ΟΟ一年阴历六月十五，念着佛号，面带微笑，安详自在，圆满往生西方极乐世界，终年六十一岁。在家庭自然环境下，未经过任何处理，至今肉身不坏，呈现出"紫磨真金色身"，自然成就佛门弥足珍贵的肉身舍利，为世间永留了珍贵的文化遗产。现代科学界认为她创造了人类生命的奇迹，是科学界难以破解的人体科学奥秘，更是人类自然科学、精神文明的宝贵财富。被世界高僧大德及社会贤达赞叹为"西方极乐世界弥陀大愿菩萨"。为世界众生及念佛人证明念佛法门的成就殊胜不可思议。弥陀大愿菩萨示现不可思议的成就，告诉世人弥陀四十八大愿，真实不虚。我们的本师释迦牟尼佛，为众生讲经演教一生，为人类文明及一切众生带来了无限的光明与福报，使光明无限的宇宙恢复了她本来的面目。佛陀用慈悲的甘露法雨，把众生心灵的尘埃冲洗干净，使众生黑暗无光的生命旅途，重新燃起了智慧的光明。佛陀慈悲的大爱永远照耀着宇宙，护佑着众生。这个世间总是因缘和合，缘聚则生，缘散则灭。佛陀在世间用有限的时光，带来了永恒的智慧光明，为众生照亮了一条回家的金光大道。
佛缘是金刚缘，永恒不变，因为一切众生的佛性永恒不变。佛法的教学和修行目标都是回归到永恒不变的真心佛性，只是每个众生的修为程度有深浅不同，有的众生佛缘很深，很快就能领悟佛法的真谛，甚至修行有不可思议的成就;有的众生过去对佛法了解得不深，就是佛缘不够深厚，也许一生也学不懂，但今生所学习的累积起来，就变成了未来的因，也许来世很快领悟并证果。今生很快有成就的都是过去生中累积的结果，并非偶然。
佛性，用中文解释就是觉悟之性、智慧。一切众生具足圆满觉性、智慧，这是众生真心的本能。众生没有智慧、不能觉悟只是暂时的，他的真心本来是觉悟的，是智慧的。学佛修行就是恢复自己的真心本性。如果你完全恢复了就称为佛陀，还不够圆满就称为菩萨、阿罗汉，一点都没有恢复就是六道凡夫。
佛法是真心之理，佛缘自然就是金刚之缘了。每个众生在其中得到的利益暂时会不同:有的人在佛门种了大福田，来生的果报生天了，去做天王去了;有的人来生现世升了官，发了财;有的人在佛门毁谤三宝，做了很多恶事，受到惩罚，下了地狱;有的人听闻佛法就开悟证果了，成就了不可思议的功德。这种种的现象都是因缘果报，但只要与佛有缘，无论现前造善享福，还是作恶受苦，将来果报受尽，都会因此佛缘修行证果，成就无上佛道。
念佛要发长远心，不可间断。如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断注入大海，念佛就要像这样，不管念多少声佛号，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿弥陀佛的大誓海里，往生西方极乐世界就有望了。
常将阿弥陀佛念在心头。念佛法门普摄群机，不论上根或中下根的人都可以修，不识字的也可以修，千万不要小看这句"南无阿弥陀佛"，这句"南无阿弥陀佛"是大乘佛法。印光大师说：一句"南无阿弥陀佛"若念得好，成佛有余。
不要烦恼没有时间修行，若能行住坐卧随时都在念佛，就是修行。不管遇到什么事，都是一句"阿弥陀佛"。想远离一切是非，最好念佛，随时静下来就要念佛，念到睡着也没有关系。就这一句"阿弥陀佛"能让我们横超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界来时，要眼睛装作没看见，耳朵装作没听到，不着六尘，不被境转，一句"阿弥陀佛"老实念下去。"不参禅，不学教，弥陀一句真心要。不谈玄，不说妙，数珠一串真风调。老老实实念佛人，心地清净方为道。"
佛陀之所以诞生在我们这个世界，是有大事因缘的，那就是怜悯一切众生在六道中轮回。他看到众生沉没在苦海中，挣扎着想要出来，但马上又被海水吞没，所受痛苦无量无边，心中就生出无尽的慈悲心，所以特别指出西方极乐世界来，使人们有了解脱的归宿，并且又教授一个最简单的办法:只要能够念阿弥陀佛的圣号，就能往生极乐国土。这真是沉沦在生死苦海中的众生的大慈航啊!
空中楼阁水中月，
世间几人能看破。
有限时光一晃过，
一失人身永难获。
阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生，所以我们十方众生之所以能够得救是由于祂的成佛。阿弥陀佛一直在呼救我们，甚至合掌拜托我们说：十方众生都是我的独子，如今流落在三界六道之中在困苦轮回，我这个做父母的很不忍心，儿啊！拜托你要赶快回来，回来才能得到安乐。你要回来的粮食我都已帮你先准备好了，你要回来的资费、工具我也都很早就替你安排妥当了，只要你上车，要吃就有吃，要穿就有穿，就可以使你平安回到极乐的故乡，阿弥陀佛十劫以来都一直在这样呼唤我们。
        阿弥陀佛他发愿要如何成为一尊很容易救度十方众生的佛呢？内涵也都在四十八愿里面。要怎样才能让十方众生很轻易的、安然的、自在的往生极乐世界呢？也都在四十八愿里面。所以阿弥陀佛的四十八愿，每一愿都是为了救度十方众生，如果有一个愿不是为十方众生发的，这个愿就没有意义了，这个愿阿弥陀佛就会宁可舍弃，所以，阿弥陀佛是救度十方众生的佛。
纵观佛门经典无一佛不是救度苦难众生。或许有些人是为自己修行，真正为众生修行的人必定成佛。机缘成熟佛陀接引，去极乐世界不是让你享清福，而是让你度众生。